周公、柴荣、宋神宗，一首诗所引发的思考——作者：渤海居士冯志亮

捉发吐哺乃周公，

异姓承袭唯柴荣；

主母若为刘太后，

官家需是宋仁宗。

《古之叹》——作者：渤海居士

历史在路上，岁月在往复

“捉发吐哺乃周公”出自《史记·鲁周公世家》中“一沐三捉发，一饭三吐哺”典故。周朝初建，武王崩逝，成王年幼，周公摄政，求贤若渴，礼贤下士。洗一次头而三次握发见士人，吃一餐饭而三次吐食见贤者。其原文为“ 周公戒伯禽曰：‘然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”

“异姓承袭唯柴荣”是讲五代十国时期后周太祖郭威传位于养子柴荣故事。昔时，后汉高祖刘知远在位四年而崩逝，隐帝刘承祐继位。时任枢密使、天雄军节度使郭威饱受猜忌，其仅有之二子亦皆被杀，随后郭威发动兵变，攻破开封，建立后周。显德元年，郭威驾崩，时年五十一岁。因称帝后再无亲子降生，死后只得由其养子亦是皇后之侄柴荣继承皇位，是为后周世宗。柴荣堪称千古明君，然在位四年而崩，遂有赵匡胤陈桥兵变黄袍加身。郭威传位柴荣为封建王朝帝位传承异姓唯一事例。

“主母若遇刘太后”其刘太后所指北宋章献明肃皇后刘娥，宋真宗赵恒第三任皇后，宋朝第首位临朝称制女主，后世常与汉之吕后、唐之武后并称，史家称其“有吕武之才，无吕武之恶”。刘娥一生，喜用帝王服饰，至死不肯还政于宋仁宗，引得朝野非议。宋代之后，因《狸猫换太子》等文艺作品广为流传，刘娥在民间被定格为狭隘妒忌、残害忠良之人，甚至企图谋夺大宋江山的“一代奸妃”形象，实与其历史形象相去甚远。

“官家需逢宋仁宗”所指宋仁宗赵祯，母为李宸妃，北宋第四位皇帝。赵祯十三岁登基，太后刘娥持政，二十三岁时，太后薨逝，方亲政，在位四十一年。其天性仁孝，勤俭律己，不事奢华，主政宽容，待人和善，厚德之处无以言表，历代帝王望尘莫及。谏臣包拯屡屡犯颜直谏，唾沫飞溅仁宗满脸皆是，然其一面用衣袖擦脸，一面还接受包拯建议，从未予以怪罪。是时，北宋经济繁荣，科学技术与文化艺术皆大发展。《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”

略作补充，唐朝时对皇帝尊称“圣人”，而所谓“官家”是宋朝时对皇帝之尊称。三国时，魏名臣蒋济著《万机论》，曾言“三皇官天下，五帝家天下。皇帝兼三五之德，故曰官家。”此“官”与“家”皆为动词，意为三皇时治天下以治官之法，五帝时治天下以治家之方。而“官家”之称意在可比“三皇五帝”。

今日此诗，文词虽短，其意甚笃，且颇有隐晦，诸君知其意否？