制止鬼神迷信

制止鬼神迷信

《墨子·卷·明鬼下十六

(峻岫)

(原文)

是故子墨子曰:“尝若鬼神之能赏贤如罚暴也。盖本施之国家,施之万民,实所以治国家利万民之道也。若以为不然,是以吏治官府之不洁廉,男女之为无别者,鬼神见之;民之为淫暴寇乱盗贼,以兵刃毒药水火,退无罪人乎道路,夺人车马衣裘以自利者,有鬼神见之。是以吏治官府,不敢不洁廉,见善不敢不赏,见暴不敢不罪。民之为淫暴寇乱盗贼,以兵刃毒药水火,退无罪人乎道路,夺车马衣裘以自利者,由此止。是以莫放幽闲,拟乎鬼神之明显,明有一人畏上诛罚,是以天下治。

墨子说:“尝若鬼神之能赏贤如罚暴也。应当相信鬼神能够赏贤和罚暴的。墨子让大家相信鬼神是真实存在,且能赏贤罚暴。盖本施之国家,施之万民,实所以治国家利万民之道也。墨子之所以让大家承认有鬼神的存在,就是他认为可以借助鬼神的力量,来治理国家,治理人民。因此说,鬼神是不是真实存在不要紧,要紧的是可以借鬼神来吓唬人,震慑人,管制人,约束人。中国战国末期奴隶制度面临崩溃瓦解,渐渐兴起的地主阶级,还拿不出什么好的办法来统治人民,只好继续借助鬼神的力量来建立自己的权势。若以为不然,是以吏治官府之不洁廉,男女之为无别者。”墨子认为,如果不相信鬼神,官吏就不廉洁,男女就无区别,社会就会混乱。鬼神见之民之为淫暴寇乱盗贼,以兵刃毒药水火,退无罪人乎道路,夺人车马衣裘以自利者,有鬼神见之。如果没有鬼神的约束,百姓多淫暴,社会多寇乱,盗贼蜂起,有人就会拿著兵器杀人,拿着毒药害人,四处放火害人,拦路抢劫无辜的人,不是夺取人家的车马衣裘,就是为自己谋利益,总之天下没有鬼神就会大乱。传说中的鬼都是厉害的脚色,神都是铁面无私的。目的就是震慑真人,约束活人。其实,社会靠鬼神吓唬人、约束人是不能正常运转的。所谓“祖宗有知”,所谓“老天有眼”其实都是个人的良心发现。管理社会,要靠法制,靠守纪律,靠讲道德,靠提倡社会公德。是以吏治官府,不敢不洁廉,见善不敢不赏,见暴不敢不罪。官吏不敢贪腐,是一个管理问题,一个教育问题,一个纪律、规矩是否健全的问题,是一个法制问题。是否贪腐?是否善良?鬼神是不管的。民之为淫暴寇乱盗贼,以兵刃毒药水火,退无罪人乎道路,夺车马衣裘以自利者,由此止。社会乱象丛生是社会不公造成的,违法犯罪,是法律不健全,执法不严格造成的。社会的问题有社会来解决;人间的不平有人间来消除。社会正常运行最可靠的,就是社会的公平和法律的保障。没有这两条,天天对着祖宗、菩萨烧香磕头也没有用处。中国几千年漫长的封建社会,祭祀鬼神从未间断,也从未真正解决过百姓的贫苦和社会乱象。相反,倒是封建迷信的盛行束缚了百姓的思想。封建迷信成了剥削阶级统治人民的有利工具,这倒是墨子看不见的事实。(署名 原创)

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