千字文中的天文历法
寒来暑往，秋收冬藏，
闰余成岁，律吕调阳。
【闰（閏）】，門+王，会意字，王在门中
《说文》：餘分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。从王在門中。
《周禮》曰：“閏月，王居門中，終月也。”
古代天子每年冬季以明年朔政分赐诸侯，诸侯于月初祭庙受朔政称为“告朔”。
据《说文》 段注，举行告朔之礼时，王通常居于明堂，但逢闰月，则居于路寝门，所以“从王在门中。”
朔政：古代帝王每年季冬颁发来年的历日与政令﹐诸侯受而行之。
本义:余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余的叫“闰”。如“闰月”
【岁（歲）】，由【步 + 戌】造出，
本义是指跨过冬至这一日，古时冬至相当于一年的结束，新一年的开始。
“岁”，也是星名，指木星，古人认为岁星(即木星)，由西向东运行，十二年绕天一周，每年经过一个星次。所以， “岁（歲）”的形体从步，戌声。“步”有越历之意，即是表岁星运行的，岁星用来纪年，于是“岁”产生了“年”的意思。
闰余成岁—是历法上的名词。我们把一年中多出来的日数叫“岁馀”，把一年中多出来的月数叫“闰余”，把一月中多出来的日数叫“朔余”。
在天文上，自然现象常常会产生复杂的变差，用平均率，不能达到完全整合的程度，所以只有用“岁余”，“闰余”，“朔余”来弥补，才不致于使四季同月份脱节。
目前，全世界使用的天文历法有三种，是：①阳历，②阴历，③阴阳合历，这三种历法都是用闰余法制定的，分别简单说明如下：
阳历——阳历是公元前46年由凯撒大帝创制的。所以又叫罗马历，西方大部分国家都采用这种历法，因此又叫西历。国际上通用的西历，所以我们以西历记年的时候，又加上“公元”二字，以便和中国历有所区别。
阳历是以地坏球绕太阳一周为一年的标准制订的。一年分为十二个月，五、七、八、十、十二为大月，大月三十一日。四、六、九、十一为小月，小月三十日。二月为二十八日。全年三百六十五日.地球绕太阳一周为三百六十五日又五小时，四十八分，四十六秒，取其整数为一年，余数积满四年，约为一日，所以每隔四年，在二月增加一日，称为闰年。闰年的算法是从西历元年算起，凡是用四能除尽的，就是闰年，除不尽的，就是平年，但是另有一项限制，用四除不尽的世纪不闰，用四能除尽的世纪又算闰年，也就是每四百年有九十七个闰年。闰年为三百六十六日，平年为三百六十五日。
阴历——阴历是穆罕默德创制的，由回教民族通用，所以又叫回历，回历是纯粹的阴历，以月球环绕地球一周需要二十九日又十二小时，四十四分，点八秒为一月标准制订的。全年分为十二个月，单月三十日，双月二十九日，一年共三百五十四日，以每三十年为一周，每周的第二、五、七、十、十三、十六、十八、二十一、二十四、二十六、二十九年为闰年，闰年是最后一月多一日，也就是三十年共置十个闰日，平均每年三百五十四日八时四士八分。回历是以公元六二二年七月十六日为元年元旦，到了公元九三一年，在回历上已经是一三五○年，在公元上只经过了一三一○年，相差了四十年。因为回历同地球绕太阳运行毫无关系，所以每年的元旦也许是公元的五月，也许是公元的十月，因此月份同季节不能配合。
阴阳合历——我们中国的农历就是阴阳合历，是夏朝创制的，所以也叫夏历。最初也是阴历，后来经过多次的改历，成了阴阳合历，但是在习惯上我们仍称阴历。由于农民依照阴历的季节耕作，所以我们又叫农历。
中国历法是以月球环绕地球一周为一月，地球环绕太阳一周为一年。月球绕地球运行，当月球运行到地球和太阳的正中间，称为朔日，就是每月的初当地球运行到太阳和月球的正中间，称为望日，就是每月的十五。每年以最接近立春的朔月作为元旦年为十二个月，大月三十日，小月二十九日，全年三百五十四日，和实际地球绕太阳一周的时间比较，约余十一日，积聚三年，可以余三十三日，因此，每三年置一个闰月，还余三日或四日，再等二年，积到十五日或二十六日，再置一个闰月，这样平均算起来，是十九年有七个闰月，有闰月的一年叫闰年，闰年十三个月；没有闰月的一年叫平年，平年十二个月。