范仲淹慧眼识英才
文/王兆贵
一篇《岳阳楼记》，让我们记住了范仲淹的名字，也记住了那句志存高远的豪言壮语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”事实上，范仲淹的政治作为，丝毫也不比文学造诣逊色。尤其是在选贤任能方面，范仲淹既有理论，又重实务，在他悉心点化下，曾巩、尹洙、韩亿、富弼、汪洙、苏麟、狄青、张载、苏舜钦、雷简夫等可塑之才脱颖而出，造就不凡。
勉励狄青折节读书，如虎添翼
北宋康定初年，西北边事吃紧，范仲淹以经略安抚副使身份，同韩琦一道派往陕西。期间，听说当地有位叫狄青的军吏，武艺高强，勇猛果敢，打起仗来身先士卒，西夏兵闻风胆寒。范仲淹督军伊始，正需要这样的人才，立即召见了他。一番交谈之后，范仲淹觉得他的确是难得的良将之材，于是就问他读过哪些书。狄青出身低微，家境贫寒。十六岁那年，因兄长与人斗殴，顶罪受罚，刺配充军。狄青擅长骑射，先被选做散直（骑兵侍卫官），后来充任延州指使（骑兵教官）。说来愧赧，哪里读过多少书呢？
范仲淹年长狄青一十九岁，听了他的经历，颇为同情和理解，便勉励他说，领兵之人不懂经史，就只有匹夫之勇。并指点他应该从哪里入手研习史籍。狄青自此折节读书，兵法方略愈益精进，指挥能力和治军水平一再提升，文兼武备，智勇双全，累建战功，官至枢密副使。
举荐富弼不断深造，热血报国
宋仁宗天禧五年至天圣四年，范仲淹在泰州地区任职。期间，因与监管酒稅官员富言有来往，认识了随父而来泰州读书的富弼。这位二十出头的洛阳才子，尽管饱读诗书，提笔成文，胸有沟壑，豪爽大度，却还只是个茂才。时年三十五岁的范仲淹，一见之下，颇为惊讶，觉得他资质不凡，将来必有大成。于是便揣着他的文章，去见御史中丞晏殊，郑重推荐说：“此人天下之奇才也，愿举于朝而用之。”晏殊向以知人名世，看罢文稿，颇为称许。
唐宋之交，除三年一次科考外，也曾不定期地举行制科考试，选拔特殊人才。制科，亦称特科、大科，程式繁琐，遴选严格。应试者须由公卿推荐，先行预考，再由皇上亲自出题公考。天圣八年（公元1030年），宋仁宗颁诏制举特科。范仲淹对富弼说，你当以此进身，并荐他为茂材异等。经范仲淹指点和激励，富弼得以入彀，授为将作监丞、签书河阳判官，自此步入仕途，勇于诤谏，屡立奇功，并与范仲淹结成忘年之交，日久弥深。
指点张载学术专攻，终成大器
北宋时期长安学子张载，天资聪明，年少早熟，满腹经纶，志向不群。当时，西夏经常侵扰西部边境，朝廷每以赏赐贵重物资换取短暂和平，这让张载心潮难平。二十一岁那年，张载写成《边议九条》，向时任陕西经略安抚副使的范仲淹陈述，打算组建民团，收复失地，保家卫国，建功立业。
范仲淹对这位热血青年的满腔热情给予了充分肯定，但从他的谈吐中觉察到，张载学术功底扎实，领兵打仗并非其强项，于是劝勉他专注于治学，将来必有建树。
张载听了范仲淹的劝告，回家后刻苦攻读儒家经典，但仍觉不足，转而遍览释道两家学说，经过十多年对照印证，融会贯通，终于悟出了儒释道互通互补的道理，逐渐建立起独立的学说体系，并在关中一带教书讲学，以德育人，从而使学者辈出，民风为之一新。传世名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正出自张载胸臆。
从人才成长的轨迹看，一个人要将才情转化为才智，将学业外化为功业，方向的选择至关重要。作为人才个体，他可能确有慧根和潜质，但也有可能不知自己是块什么料，最适合做什么。抑或是知道自己是块什么料，却不知往哪个方向努力。若有慧眼从旁悉心点拨，使之茅塞顿开，重新校正目标与支点，精准发力，从而一飞冲天。历史上有不少可塑之才，都是经过高人点化后如虎添翼、功成名就的。
“点化”一词，原指施展法术使人或物成仙，后指高人启发开导使他人悟道。从人力资源开发上说，点化之功优于提携之力。发现和举荐后起之秀固然重要，但若能根据各类人才的先天资质，帮助他们认清自己的优势所在，并在今后发展方向和方式方法上指点迷津，比起直接提拔使用，更具前瞻眼光。从这个意义上说，范仲淹的育人之道尤其值得我们学习和借鉴。（文/王兆贵）
附注：本文发表在《人间福报》2021年2月9日纵横古今/古人行誼，主编妙杰法师。
