《明月山诗刊》【月都．明月诗社】孙述考论文专刊笫011期（总0３8期）
“莫以宜春远，江山多胜游”
韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
【诗人艺术档案】孙述考，字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
祭母文
口孙述考（山东．青岛）
2018.12.24日13时2分-52分作
哀哀吾母，其寿也短。三十有七，驾鹤西迁。今日思之，痛恸心肝。旧容历历，如在眼前。时光飞逝，岁月如川。思绪若奔，重返当年。吾母少时，家中殷富。父母辛勤，贩卖米谷。经营有道，治地造屋。生有四男，间生五女。吾母最幼，聪颖俊俏。地主之家，优越无挑。穷娃放牛，吾母师教。学文习理，开悟知道。时代变迁，地动山摇。摧毁旧制，轰然即倒。平均田亩，举世改造。沒收土地，惩治土豪。外祖罹患，吾母牵难。哀乎天改，人随世变。康泰之家，忽至深渊。荣光难再，亲戚不攀。经历困苦，心藏忧怨。唯期长成，另谋开端。十八嫁父，河之两边。一河相隔，如水相牵。前世修为，喜结良缘。吾父无文，母之未嫌。勤劳能干，忠厚良善。其貌英俊，贫穷难掩。结婚新房，不过两间。檐首矮小，室光尚暗。黒瓦青壁，覆草已烂。滴水穿石，屋越百年。其窗分格，纸透光线。天方如井，午阳最灿。十九生姊，廿一吾诞。呱呱落地，家添丁男。吾母育儿，心细如线。教吾识字，亦习珠算。背诗朗朗，手描巧线。教吾音乐，嗓音如颤。带我入野，遍识自然。虫鸣蝶飞，蜻蜓盘旋。九皋生草，五谷在田。溪水未歇，河川不干。春赏幼芽，夏赏菡萏。秋看佳实，冬戏雪霰。及吾上学，母教规范。执笔当正，坐姿宜端。专心致志，目无旁观。求知若渴，心慕圣贤。学习书本，亦学自然。家务勤习，增长才干。少应立志，广学博览。知书懂礼，百事孝先。语吐兰蕙，行止要端。珍物惜餐，唯念其艰。济贫扶困，弱者未嫌。出人头地，敢为凤鸾。吾学日进，成绩争先。吾母心慰，励我向前。吾母聪慧，名闻乡里。其手也巧，巧者多劳。邻里有求，无论大小。有求必应，悉心关照。村南村北，无人不晓。夸吾出奇，母却低调。人言吾慧，母言勤造。吾正少年，母因医患。与世告辞，阴阳两间。天壤远别，中隔霄汉。吾承母志，继续登攀。吾心顽强，如母眼前。终入学府，遂就母愿。成家立业，母应无憾。吾必修为，追圣慕贤。修成正果，再报母前!
论祖宗一脉
口孙述考（山东．青岛）
2018.12.20日21时50分一22时49分作
祖宗者，亦称祖先。祖宗者，今人之源也。祖宗一脉，即自祖宗始传至今人此一脉络。溯本求源，远祖如同树之老根，近祖如同半老之根。凡过逝者，均化为树根，而生者中，以年老者为干，年青者为枝，年幼者为幼枝。其叶而为家族之旺盛如何。枝繁叶茂，喻家族生者之兴旺。枝枯叶落，喻家族生者之衰落。花如华盖，喻生者之声誉。花开绚丽，喻美誉四方。果实如财富，果实累累，喻之家族财富昌盛。
祖宗已逝，今人常青。而今人之福，赖祖宗之德积厚。何为德也，仁义礼智信也。即祖宗在世，心地仁厚，不狡不诈;为人义气，敢于担当;待人处事，讲究礼仪;聪明智慧，知书达理;为人诚信，童叟不欺。此五者，足以树德于世。故，祖宗虽远，其德若地下之涌泉，汩汩而出，浇根灌脉，枝繁叶茂。此子孙后代必袭阴德，源渊流长。阴德者，逝去之祖先在世时所立之德。若反之，祖宗作恶奸诈，其子孙羞于启齿。或举家迁于生僻之地，以远恶祖之名。此岂能惠及子孙乎?
祖宗，乃今人之根也。今人立德、立功、立言，如天降甘霖，以浇祖根。德厚、功硕、名显若大雨，必浇根深厚。根愈浇扎之愈深，根深必会枝繁叶茂。
故，不唯祭祀不忘祖先，其不过形式耳。而报答祖先以知行合一，立德立功立言为上。立德者，行仁义礼智信于世。立功，于军队或其它领域建功立业。立言，即著书立说。年年祭祖，即不忘古人，以教后人，为青少年之示范。此亦为孝也。百事孝为先也。今人若不祭祖，如古今无桥梁也。久之，祭祀乃失传，后人不知也。若后人不知祭祀为何物，今人之过也。
世人敬佛拜仙，此均为务虚，图心里安慰而已。而心之所虑，当应祭祖，祭祖亦诚。祭祖，乃缅怀开业创基之不易，传宗接代之艰辛。无祖先之传，岂有今人乎?饮水思源，不忘祖宗之恩。祭祖，即继往者。谁言往者而不可追?追思、追念往者之恩，后人之必须也。唯继往方能开来，固本而能纳新矣!
今试作《论祖宗一脉》。
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（排名不分先后，其他修改添加中……）
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