随笔||真实的写作

真实的写作

我不是一个文学老师。我在一所初中教理化，与文学不沾边。

一个偶尔的机会，我问我的学生，写作最重要的是什么？他们的观点很一致，都关注于写作的手法。有的说写作最重要的是情节，有的说是语言，让我有些惊讶。在这些天真的孩子们的追问下，我说，是说真话，写作最重要是说真话。在与我一番争论之后，孩子们懂事的给予我相当的尊重，大多数口是心非的迎合，也几个小男孩因为不能说服我表现出无奈。那一刻，我感到了遗憾，意外，失落。

那次的经历让我开始怀疑，我们口口声声所谓真实的写作，到底是来自落笔时的冲动和感受，还是来自阅读经典的专注和体验，甚至，根本就是出于对文学评论家们的信任和照本宣科。想到这里，我的心隐隐酸楚了。

然而那并不是在我心里第一次文学与真实的碰触，我的第一次来自石头记。记得启功老曾发表过一个关于黛玉不可能嫁给宝玉的观点，也被称为铁证，大致说是黛玉如果嫁宝玉，就是所谓骨肉还家，是绝不会被允许的。我也知道有这样的风俗，而且这与几乎所有人都认同的宝黛结局也相符，加之我对启功老由衷的尊重，我接受这个观点。然而，我还是觉得有点不对劲，宝黛不知道这个风俗吗，要禁不住的谈情说爱，大观园里的下人们不知道这个风俗吗，到处传扬二爷定了林姑娘， 芹溪先生不知道这个风俗吗，写入这种不合事实的情形。看来， 芹溪先生因虚构而出现错误的可能性很大。

我没有向孩子们讲起读红楼的这段经历，即使讲了，我想他们也不会感到奇怪，因为这无非添加一个例证说明他们的观点----写作难免虚拟，亦或不虚拟怎么会成为文学呐。红学爱好者们盯住那些前后不呼应、情节不扎实、逻辑不严谨处不放，最终归咎于后人不负责任的续写、篡改和誉抄，细想起来，难免让人觉得这是意图把虚拟的文学解释为真实，其潜台词是，虚拟的与事实和逻辑不符的作品，是不好的。

话已至此，我们应该反观一下自己的内心。从心理学的角度来说，万物的影象进入我们的大脑，不同的事物之间不可避免的进行分割和重组，从而形成新的景象。这种记忆的迁延和杂糅，会出现在每一个人身上，而对善于并且执著于思考的文学家群体来说，表现的尤为突出。由此看来，石头记中宝黛情事与现实生活中风俗民情的相悖，不妨解释为作者头脑中通过对不同事物分割和重组呈现出的新景象。

对于我来说，这种反观让我对真实的认识从这一刻起开始有所转变，对真实与文学的认识限于内心一隅。所谓真实的写作，并非绝对与万物的一致，而是与内心独白的相和。

插图/网络

作者简介

赵先生 ，笔名：c.br

男，1973年出生，河北人，自由职业。微信号：6i eyqo3i3m522

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