【河南】《智泉流韵》特邀作家陈向敏原创散文《家乡戏一一曲剧》

《家乡戏一一曲剧》

河南汝州 陈向敏

吃过午饭,铿锵的锣鼓声、悠扬的二胡声、深情的唱曲声飘飘荡荡从空中传来。我热血沸腾。我知道,那是家乡戏一一曲剧在向我大声召唤。

循声北去,十字路口,一座戏台迎风而立。戏台简陋至极,由一个废旧的卡车车厢临时改成。搭几根铁杆,扯几缕帷幕,红色横幅上书几个大字“汝西陈寨曲剧团”,一座简单戏台就此诞生。

台上,一位黑衣白发的老婆婆正在演唱:“老来难,老来难,人到老来惹人嫌……”唱腔哀怨得如雨中弱柳临风呜咽。

台下的观众或坐、或蹲、或站,时而颔首,时而感叹,时而摇头晃脑念念有词,时而悲哀怨愤泪满双眼……

舞台太小,伴奏者只能屈居台下,拉二胡、吹笙、打鼓、拍钹……二胡悠扬,笙音低沉,锣鼓响亮……四人分工合作,配合默契。

我站在台下,定睛观看。正在上演的曲剧叫《拉荆芭》。这是一出典型的“山麻雀尾巴长,娶了媳妇忘了娘”的戏曲。讲的是严有法的媳妇嫌弃年迈的婆婆,逼严有法用荆芭把她拉到山上抛弃。儿子金娃上山找回奶奶,警告父母将来也要用荆芭把他们拉到山上去。严有法夫妇终于悔改,孝敬母亲。

戏罢散场,人们围绕一个“孝”字边走边议论纷纷。看得出来,舞台抛洒下的一颗颗          孝顺的种子已扎根在他们内心。而我呢,思绪不知不觉飘回到了童年。

那是上世纪七十年代初,没有电视,少有电影,人们的精神生活极其匮乏,各村的曲剧团应运而生。隆冬时节,昼短夜长,夜晚跑到大队部看戏成了我们最大的乐趣。下午一放学,就开始在戏台前用土坷垃或小石块占位置。晚饭后,全村男女老少齐向戏台前涌去。锣鼓响,帷幕开,好戏开场。台上,唱戏人的妆容或红脸或白脸或花脸,或肃穆或奸邪或刚健。服饰艳丽华美。演员以唱为主,兼有念白和动作。台上,时而咿呀浅唱,婉转低回,水袖一挥,挥出悲欢离合;时而英姿飒爽,声如洪钟,刀枪剑戟,舞出忠孝节义;时而摸爬滚打,插科打诨,嬉笑怒骂,嘲讽贪官污吏……区区戏台,几步天地,容得下五湖四海,纳得下风云变幻,过得了千军万马。生旦净末,哪个不是台上角色;富贵贫贱,谁人不是台下看客。台上,从古唱到今;台下,从今看到古。中老年人看得入迷,从戏中看到了自己;年轻人心在戏外,把这里当作选取意中人的最佳之地;尚是孩童的我在人群中穿梭嬉戏,偶尔哼唱几句,从中明白了不少道理。

“杨元帅死不死还不一定,据臣看有许多玄虚之情”,《背靴访帅》让我明白了老臣寇准对国家的拳拳忠义;“小苍娃我离了登封小县,一路上我受尽饥饿熬煎”,《卷席筒》让我看到了小苍娃替嫂认罪的良善之举;“欺君王,瞒皇上,悔婚男儿招东床,杀妻灭子良心丧,逼死韩琪在庙堂”,《铡美案》负心人陈世美的结局令人唏嘘;“今日是我出闺的前一晚上,还缺少上轿的绣鞋一双”,《风雪配》谱写了高秋芳和钱青的爱情传奇……从国家忠义到家庭孝礼,从负心故事到爱情真谛……一个小小舞台,生旦净末丑将世间悲欢尽情演绎,这种喜闻乐见的教化如圣水将人们的灵魂洗礼,胜过长官式的训诫千敲万击。

一方水土养一方人,一方人创造出一方文化,家乡汝州孕育出地方戏一一中国曲剧。曲剧以百姓的好恶爱恨、喜怒哀乐、审美习惯,演绎着市井百态,和百姓血肉相连,深受百姓喜欢。各个村庄,房前屋后,田间地头,从耄耋老人到懵懂孩童,即使目不识丁,也能哼唱几句。在这里,没有明星,戏唱得好就是明星;没有偶像,伴奏伴得好就是偶像。小时候,我的偶像是本村的戏曲明星“陈素敏”。她长得漂亮,音质多变。演“陈三两”时,唱腔哀怨悠长,如幽咽的波浪;演“包青天”时,唱腔浑厚嘹亮,有一种摧枯拉朽的力量……

孔圣人说:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。”可以兴,能引起欣赏者精神的感动与奋发;可以观,可使人了解社会生活、政治风俗的盛衰得失;可以群,可在社会人群中引起思想交流,相互感染,从而保持社会群体的和谐;可以怨,可对不良政治的种种表现表示出否定性的情感。

家乡戏一一曲剧亦然。

如今,地球变小,全球化经济让无数人行色匆匆远离家乡,大潮般涌向陌生而热闹的他乡,把一个陌生的地方住成了家,把一个临时地址拥抱成了永久住址。忙碌的生活逐渐让人暂时将家乡淡忘,将“乡愁”冻结。其实,除了故乡,世界的一切都是漂泊。无论你身在天涯还是海角,无论你承认与否,“乡愁”早已深入骨髓,沉淀在潜意识里,流淌在血液中,等待着被一朝唤醒。在某一天,在世界的某个角落,冷不丁听到了家乡戏一一曲剧演奏的旋律,就会惊心动魄灵魂被牵引,就会想起家乡激活“乡愁”,就会想起河南汝州是自己的源头,自己的根在河南汝州。

曲剧,像一面镜子,照见世间万象;像一股清泉,有一股激浊扬清的力量;像一块磁铁,把游子的思绪拉回故乡;像一缕春风,让冰冻的“乡愁”融化成老家的模样……

家乡戏一一曲剧,融入血液,生根,发芽,开花,花开不败!

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