商代古玉的由来

　　古人认为龙是鳞虫之长，也就是水族的王，而鱼虾象征着千万子民和龙子龙孙。鱼还象征着龙的起步，越过龙门，鱼就变成龙了。商民族崇拜牛，常用大理石雕刻巨形的牛用以镇墓，枭、龙、牛、虎同为镇墓神兽。对蝉的崇拜，始于红山时代，商代玉器如琮、柄形器、璇玑等，常用蝉来做装饰，古人认为蝉具有蜕变和重生的功能，同样因为有此功能受到崇拜的还有蛹。

　　纵观商代玉器的大量文献和众多高品位的玉器文物;我们惊叹在殷商的这数百年间，玉器获得了突飞猛进的发展，达到了自新石器时代以来的又一个高峰。玉雕技艺的高超和精湛，玉器造型的进一步精美与成熟，礼祭用玉的强化和丰富，人身和器物上装饰用玉范围的扩大，都是前代无法比拟的，特别是国家殿 堂上的仪仗用玉和在社会生活领域的全新开发，无论是在实践上还是在理论上，对中华文化都有着无法估量的影响。

　　商玉的镶嵌工艺直接承袭夏代，并有所发展。镶嵌的形式分为三种：其一、玉器上镶绿松石;其二、青铜器上嵌玉或彩石，在色彩上改变了玉器本身的单调形式;其三，其他质料器物嵌绿松石。

　　商代所处的年代是公元前17世纪初到公元前11世纪。商代玉器分早晚两个时期，其明显的分界线就是以商王盘庚迁殷为标志。

　　商代玉器在造玉器空间，增加体量，表现艺术主题，刻画动物神态方面，有许多新的创造。商代玉雕的另一大发明是玉套链的雕琢成功。还有缕空、斐牙、钻孔等，均是主要方法。

　　如果商代之前是“神玉时代”，那么到了商代中国玉器就进入了“王玉时代”。这一阶段，中国社会经历了从原始社会到奴隶社会的转变，社会形态发生了巨大变化，社会生活也随之变化，玉器走下神坛，进入社会生活，但能与它亲密接触的不是普通老百姓，它只是帝王将相，王公贵 族的专用品。

　　商代 考古发现与文献记载是相吻合的。有学者将商代玉器分为早中晚三期：早期为二里头文化四期;中期以郑州二里岗、湖北黄陂盘龙城出土玉器为代表，玉器品种及数量均较少，但已具有商代玉器的基本特征;商代玉器的高峰时期在商代晚期，即盘庚迁殷后的270余年间，玉器艺术得到了蓬勃发展，品种之繁，工艺之精，数量之多，令人叹为观止。