【河南】《智泉流韵》特邀作家康宏伟原创《故乡——心灵的家园》
故乡--心灵的家园
故乡---是一个关于成长的故事。
我的家在汝河南岸，南有康河清澈缓流，中有鲁沟河穿村而过，北有汝河波澜不惊。七十年代，汝河水源丰沛，岸边荒滩（现在叫湿地）一里多，草木茂密，绵延的芦苇荡从杨楼到怯庄几十里连成了一片，是织簸（建瓦房的一种材料）、编芦席的材料，也是集体经济的一项收入。每到星期天或者放假，父母就让我挎上篮子去割草，喂养自己家的牲畜，或者交到生产队换取工分，这时约上二、三个伙伴，到汝河边割草，一到了河边，往往把割草的事情放在一边，开始逮鱼捉蟹，河滩湿地杨柳成林，青草茂盛，蒹葭青翠，紧挨着河岸是一个大桑园，桑园边是一条从汝河引过来的清澈水渠，每到麦子即将成熟的季节，就是摘桑葚的时候。那时候栽培桑园，是为了发展集体经济，桑叶是养蚕的必备材料，桑树是为了长大做桑叉，种植桑树可以说是一举两得的事情。桑葚从来都把它当成了副产品，没有人会把它当成商品去卖，更想不到现在它价值每斤30多元/每斤。摘桑葚，我们常常弄得满手满脸乌紫，有诗曰 桑 葚
芦笛曲妙舞尘芳，
桑葚紫红甘味长。
芦荡唱和鸭雀闹，
随鹅北去捕鱼忙。
等吃够了桑葚，就下河逮鱼，如果运气好逮到了鱼，就用桐树叶包好，外面裹上一层黄泥，架上柴火烧烤，等到把黄泥烤干了，里面的鱼就熟了，这是祖宗流传下来的原始做法，由于烤制过程中气味没有散失，一剥开立即香气四溢，这是自然的味道，是上苍赐予我们的美食，有诗为证:
芦 荡
蒹葭翠幕汝河湾，
芦荡绵延百鸟欢
年少捉鱼不知味，
剥得烤鲤忘撒盐。
家门前是穿村而过的清澈的鲁沟河。关于鲁沟河有一个传说：之前，这里本来没有河，只在村西有一个水潭，叫老雒潭*，潭水几百年不干，潭中有一只老鳖修炼成精，有一年，它得知将有滔天洪水灾害爆发，于是在一个夜里一路向东到了汝河，它的足迹所走过的地方变成了一条河，洪水泛滥时，鲁沟河发挥了疏浚洪水的作用，使洪涝灾害降到了最低。后来，我所经过的75.8，98.6等特大的洪涝灾害，我们村就像是大海中的一座小岛，虽然康河、鲁沟河、汝河三河交滩，我们村仍然屹立不倒，无人伤亡，这是后话。到了春节，这个鳖精到河北大张请戏，为自己庆功，人家问他姓啥，他说姓袁，家住康庄西2里地的雒潭村。大张的戏班按照地址找来，却只见一潭清水，而没有村庄，仔细打听才知道是老雒潭。
我家门前30米，就是鲁沟河的河滩，现在知道那叫湿地，那里栽植了成千上万棵杨柳，那是盖房子、打家具的必备之物。更是集体经济的储备。每到放假，这里就成了我们追逐嬉戏的乐园。后来上中学的时候，父亲给我买了一辆二手加重自行车，我们几个要好的伙伴就不再推桶箍（铁环），打愬（陀螺）了，我们就轮换着骑自行车，我在前面骑，伙伴们在后面追，然后轮番上阵，直到汗流浃背，都累趴下为止。邻居有一个小女生，过家家的时候常常扮演“媳妇”，每每看到我们男生骑自行车就眼馋，在我们后面蹓了几天，从来没有轮到她骑一次，由于非常想学会骑自行车，于是在一个傍晚，趁我外出玩耍，蹓到我家骑上扎在那里的自行车“练习”起来，不小心裤脚被夹在链子里面了，越弄越紧，没办法就喊人把她妈妈叫来，她妈妈又把我找回来，弄了半天才把她的裤子弄出来。
那时候农村的文化生活比较落后，县里就组织电影队到各村巡演，只要听说附近哪个村放电影，晚上就跟着大人，不辞劳累去看电影，最远要跑七、八里地，那时候看的电影大多是《地道战》、《地雷战》、《上甘岭》等，我因为错过了一场电影《三进山城》而懊悔许久，因为大人讲电影情节的时候我插不上嘴，更体会不到毛泽东思想占领农村文化阵地的意义。对寓教于乐更不知所云。虽然那是一种潜移默化的作用。
父亲去世已经十几年了，母亲一个人在家，养了一群鸡子，一只狗和一只猫。老母亲今年已经80有3了，每次我回家让她进城和我们一起生活，她都是说，我去城里谁也不认识，老是淘急，在家里想找谁说话就找谁说话，我不去找他们，他们就来找我，我们前三皇后五帝的喷呀，喷到后半夜。我去了你们那里，住在天半通园里(高楼层。方言:在半空)，就是对门谁也不认识谁，哪有这种乐趣。现在农村人居环境整治，生态村建设，园林村建设使农村的面貌大为改善，卫生状况也大为改观，污水横流,垃圾遍地的现象已经不见了,各村都有文化大院，文化生活也有所改观，老人们不愿意进城生活，在家里有他们自己的生活方式和乐趣,他们不愿意离开那养育了祖祖辈辈的土地，他们不愿意离开那布满自己足迹和希望的土地，他们是在守望，守望那一份属于自己的心灵家园。在他们的骨子里，自己始终是农民，显然取消城乡户籍限制对他们来说没有任何影响，“市民”对他们来说是那样的陌生和遥远，和自己农民的天性格格不入。前几年，老家还种着地，每到农忙季节，我就带着儿女们回家帮忙，儿女们虽然不会干农活，但是让他们看看粮食的生产过程，再看看种地的艰辛，感受一下“汗滴禾下土”的氛围，让他们起码知道粮食是经过了一个艰辛而漫长的过程而得到的，让他们珍惜每一粒粮食。这样慌慌张张在家里十天半月，把该收的粮食收了，把该种的庄家种了，完成了这个季节的“农事”。其实，我能看出来，虽然这几天母亲也很劳累，但是她的嘴边时常挂着一丝不易察觉的微笑，那是一个农民在收获季节里特有的喜悦。这几年随着母亲年事已高，不再种地了，但是，她在农忙季节也不闲着，麦天去路上、地里拾麦子，一季下来能拾两三编织袋，然后，打好扬净晒干。到了秋季，就去地里蹓(捡拾别人冇下的玉米)玉米，蹓回来后就把玉米绑成一串一串的，等到我们回家就把它吊在走廊下面。一个秋季下来也能拾2、3吊，等到农闲的时候就把玉米剥了，磨成玉米糁、玉米面，再分成一袋一袋的，等我们回家，让我们几个生活在城里的姊妹拿走。当我们再次提出让她去城里生活时，她就非常生气的说：不去，以后你们谁也不要再说让我进城的事。家里养的一群鸡子其实是我在“供应”着吃喝，每周三、周日，我就把收集的剩馍，晒干的碎面条送回家，每到家门口，只要听到汽车的引擎声音，小狗因为拴着不能跑动，会立即发出欢快的叫声。小猫则立即到大门口迎接我们，动物们的灵性也许是我们想不到的。如果你坐下休息或者吃饭，它就会依偎在你的腿边，用头在你的身上蹭来蹭去，不停撒娇。看来那句老话没有说错：猫狗使温存，就像家里一口人。动物也是通人性的。一旦猫狗生产了，一满月就立即把小猫小狗送人，因为母亲常常念叨：人不过十口不能养双猫二狗。那样对主人不利。母亲常常教育我们，做人要勤劳、实在、厚道，助人为乐。其实她已经在用自己的行动教育着我们。
乡村的生活就像是一首平凡的歌，在那里生活的人们习惯了在平凡中享受那一份和谐宁静，守望着那养育了祖祖辈辈的土地。城市的喧嚣和繁华吸引了新生代的年轻人，对于母亲他们这一代而言，只是冷眼相看，虽然我于心不忍母亲仍然生活在农村，但是好的一点是可以远离城市病，雾霾、垃圾食品、噪音、食物、水源污染等等。在这光阴的故事里，我时常想起老妈妈。
故乡----那是心灵的家园。
*（从古代商朝人的鸟崇拜来看，“雒”在商朝是一支以“雒鸟”为图腾的部落。他们崇拜雒鸟，活动于洛河流域，指鸟指人指地曰“雒”，以后指水指地逐渐曰“洛”）
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