王阳明的一篇短文，语言凝练，见解深刻，更充满理趣

人生一世、草木一秋，有人衔玉而生、携香而行，但也有人是茕茕而立、踽踽独行。在红尘里走上一遭，仿佛亲自出演了一场话剧，时而热闹非凡，时而冷清孤寂，但最后总要大幕闭合，任凭台下的观者评述。

无论是寂寂无闻，还是轰轰烈烈，辉煌终究短暂，甚至充满虚伪和冲动，潮水退去才能看清更多的真相。世事变幻，无奇不有，既然有人喜欢荒诞离奇和璀璨夺目，就一定会有人追求中规中矩与低调从容。

而古圣先贤们也会对自己的一生做出规划，并极大地影响后人。下面分享王阳明的一篇短文，语言凝练，见解深刻，更充满理趣。

寄张世文

作者：王守仁

今时友朋美质不无，而有志者绝少；谓圣贤不复可冀，所视以为准的者，不过建功名炫耀一时，以骇愚夫俗子之观听。此身可以为尧舜，参天地，而自期若此，不亦可哀也乎？

故区区于友朋中，每以立志为说，亦知往往有厌其烦者。然卒不能舍是，而别有所先。诚以学不立志，如植木无根，生意将无从发端矣。自古及今，有志而无成者有之，未有无志而能有成者也。

王守仁，字伯安，号阳明，明代著名进步思想家。他出生于书香世家，父亲也是状元出身。阳明先生从小刻苦学习，他认为通过读书学习，可以获得良知，如果进一步按照良知行事，就能够成为圣人。

这是一篇赠别门人的书信，他在信中反复阐述自己的“立志”之说，认为立志是人生的首要任务，即使天赋美质之人，如不立志，也如木之无根，不可能长成参天大树。

作者先介绍自己的观察结果，虽然周围美质友朋很多，但“有志者绝少”。大家一方面都承认古代圣贤不可复制，另一方面又将“建功名”，当成一生志向和做人准则。

“美质”二字，本指姿容俊美，这里可以引申为具有成为圣人的潜质。先生认为某些人“此身可以为尧舜”，而且其精神能够在天地间遨游，可是他们眼光短浅，没有远大志向，只满足于“炫耀一时，以骇愚夫俗子之观听”，实在令人惋惜。

接下来作者又说明了现状，如果自己对周围的朋友提起立志之说，不仅很少有人感兴趣，而且还可能遭到讥笑。先生认为，即使大家对这个话题已经感到厌烦，但是他终究觉得，不能舍弃立志这个重要原则，而优先考虑其他问题。

为了证明自己的观点，作者又打了一个比方，“学不立志，如植木无根”，无论如何费时费力地培土、浇灌、修枝，人生也好像失去了生机的枯木。所以先生最后得出结论，堪当座右铭：世间会有立志而无成就者，却没有无志而能成功者。

王阳明从小立志，并以一生的努力，去实现自己的志向，终于成为被无数人景仰的一代圣贤。他还在《传习录》中指出，立志之于学问，就好像良种之于耕种，意义非比寻常。他主张应该志存高远，绝不可以只在意愚夫俗子之观听，甚至只图炫耀一时。一个人若有尧舜之才，即当立尧舜之志，并要敢于攀登人生的最高境界。

王阳明的这封信洋洋洒洒，笔墨纵横，既具有批判性，又高瞻远瞩，读后令人深受启发。人生之所以经常走弯路，就是因为缺少信仰和志向。失败其实并不可怕，怕的是缺乏立足当下、循序渐进的精神，更需要懂得立志贵在专一，不可朝三暮四，最后一无所获。

一个人有了远大志向，并能积极饯行，就会胸襟宽广、海纳百川，也可处世和谐、进退自如。反之，一个人只图一时享受和安逸，心中没有宏伟的蓝图，就仿佛无根之木、无源之水，即使有短暂的辉煌，也似昙花一现！