一心赶超柳永的诗人，却因一首词断了前途，戏谑皇帝的后果很严重
王观：水是眼波横，山是眉峰聚
记得以前写秦淮八艳时，感觉有两位的名字起得最为诗意，一为柳如是，二是顾横波，其他如李香君啊陈圆圆一众，皆俗不可耐，至于那位名叫寇白门的，都不知道是什么意思？符号而已。
仅就名字来说，顾横波显然要更妖娆些，她叫顾媚，两相结合，一个眼含秋波，亭亭玉立的美人，通过想象便能感觉到美；而这般美好的名字，出处其实是来自于一首词，作者是一个名叫王观的宋代诗人。
“水是眼波横，山是眉峰聚；
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去；
若到江南赶上春，千万和春住。”
王观实在是算不上著名诗人，但这首《卜算子·送鲍浩然之浙东》的词却写得别有韵味， 起首两句便惊艳了世人。
这是一首送别词，写来别具一格，“自古多情伤别离”，王勃即使是高歌“海内存知己，天涯若比邻”，到最后还是要劝大家不要太伤心，免得“儿女共沾巾”，这其中的感伤之情，实在是离别时的常态。
而读王观的这首词却完全感觉不出那惆怅，有的只是对朋友的祝福，而且其拟人化的写作手法，让周边的一切都灵动了起来。
他先是从身边由近及远，将周边的景色作了精致地描述，眼前正是春光明媚之际，山光水色，秀丽无比，流水如美人的眼波流动，顾盼生辉，生机盎然；而连绵的群峰，则似佳丽般的蛾眉淡扫，如蹙如聚，美不胜收。
作者将水比作人的眼睛，将山比作颦皱的眼眉，既表现了风景的秀丽，又刻画了人物的心理；烟雨江南，风景如画，朋友要去的地方是那“眉眼盈盈处”，也是那山水最佳之地的浙东。
在诗人极富灵性的想象中，南国春来早，去得也晚，朋友到了那里，如果运气好的话，依旧可以欣赏到那明媚春光下的鸟语花香。
这首词用的均是平常句式，但却是想象奇特，手法新颖，出人意表，他别出心裁地一扫前人送别时的悲伤，将朋友送进了一片春色中，又期待他能在到达目的地时，依然如故地享受美好。
王观，字通叟，号逐客，江苏如皋人，进士出身，历任大理寺丞、知江都，后进翰林学士，以文名，因触高太后不满被罢黜为民，遂自号逐客，一生不再入官场，年65逝世，曾著《冠柳集》，惜失传，现存诗词仅16首。
据野史记载，他在江都任职之时，曾作《扬州赋》名扬域内，大得宋神宗赞扬，后又作《扬州芍药谱》，一时风光无两，神宗便破格将其直接招入京师，擢为翰林学士，前途无量。
史书对王观的记载甚少，只知道他是胡瑗的学生，这胡老师可不是个寻常人，他是“宋初三先生”之一，被王安石赞为“天下豪杰魁”，曾主持太学的儒学大师，桃李满天下，平素不严自威，以“圣贤自期许”立世。
但是，在他一众“皆循循循雅饬”的门生弟子中，王观应该是个聪明绝顶的奇葩学生，仅一个“试开封府第一”，也就是当今北京市高考状元的名头，怕是众门徒们望尘莫及的。
他同后世名声显赫的秦观一起，被人称为“二观”，而且他与秦观的父亲是同学，生性潇洒诙谐；据说秦观之名也是其父愿儿子能同王观并驾齐驱而名；不过从现今来看，这王观的文学成就是远低之，可以说根本不在一个频道上对话了。
但至少在当时，秦观对王观亦是很推崇的，赞其为“高才力学，无与比者”，其声名也可与柳永、黄庭坚相媲美；可惜大浪淘沙，现在是极少有人还记得这王观了。
在有宋一朝灿若群星的文人中，王观几乎可以说是个无名之人，除了那首《卜算子》下挂个名外，其他是难觅其踪，但是在大宋朝能在22岁时便考中进士，怎么说也是个博学之士，却为何同柳永一样被逐出朝廷，布衣一生呢？这要从他的科举说起了。
他考进士之时，王安石为主考官，按照惯例，他便同王安石有门生之谊，而当此之时，新旧党争激烈，作为王党一员，他便不幸躺枪了。
但是，他只是一个低层小官，最高只有一翰林学士的头衔，于政治实在还只是一位无话语权的旁观者，他被罢官其实并不是因为王安石，而是因为他所写的一首词。
黄金殿里，烛影双龙戏；
劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。
折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头；
一夜御前宣住，六宫多少人愁。
这是一首《清平乐》，其实也是首应制诗词，但一般这类体制的诗词，无非是歌颂皇帝万民景仰，海晏河清，四平八稳的马屁辞章，而王观却是将眼前景致不加避讳的道出，不仅语言中有一股戏谑之味，而且这最后一句，通过两相对比，怎么说也有讽刺官家的意味。
能为官家写应制诗，这是很大的荣誉了，且不说只有天子近臣能为之，至少也是常在身边走动的，能上得皇帝法眼之人了，所以，就凭这一点来看，当时的王观在宋神宗的心目中，在文学方面也是个人物了。
从这首词的内容来看，无非是描绘了一个皇帝同嫔妃们欢宴的场景，词句的确不甚恭敬，用的全是俗语，而且颇为“轻狂”，简直就是拿皇帝这点私生活的破事来“打镲”。
其实皇帝本人并未拿这词当回事，史书虽无记载，但估计是一笑而过，自顾自地“一夜御前宣住”，拥着美姬娇娃龙飞凤舞去了。
不过，如果看结句便明显是在背后捅刀子，他突然地跳脱主题，以“六宫多少人愁”结句，这不是说皇帝后宫众多，羊车望幸，皇帝是沉醉入迷、贪恋女色，活脱脱一个宋代版的白发宫女说玄宗的故事嘛，这真有点过了。
也许是有人成心给王观“上眼药”，这词被送到当时的高太后手中，这被后世誉为“女中尧舜”的太后顿时大怒，认为王观是有意“媟渎”皇帝。
加之她是非常反感以王安石为首的一众人所进行的变法改革，当得知王观是王安石门生后，便直接将王观罢去一切职务，并遂出朝廷，永不启用了。
就这一点来说，王观也着实悲催，几如当年柳永一般，皇帝的一句“且去填词”便断了一生的梦想，而这王翰林亦因一首调侃之词，从此只得远离朝堂，在赋闲中度过余生。
王观似乎是柳永的铁粉，亦是步其后尘，与柳永“奉旨填词”一样，他自号“逐客”，从这黑色幽默中，我们能看出王观还是一位性情豁达之人。
“红入桃腮，青回柳眼，韶华已破三分。人不归来，空教草怨王孙。平明几点催花雨，梦半阑、欹枕初闻。问东君，因甚将春，老了闲人。
东郊十里香尘满，旋安排玉勒，整顿雕轮。趁取芳时，共寻岛上红云。朱衣引马黄金带，算到头、总是虚名。莫闲愁，一半悲秋，一半伤春。”
与柳永的偎红倚翠，混迹勾栏不同，王观是丝毫没有收敛，我们从他这首《高阳台》中能看出，他依旧以曾经的过往为荣，即使是由簪笔御苑，侍宴上林，一落而至“卧处小县惊岁晚”，也只是抛弃了虚名和闲愁，与人生无碍，怎么也能从中读出柳永“白衣卿相”的韵味来。
柳永是当年是一个很敏感的话题，大家对他是既赞其才又恶其行，毕竟他成天在歌女舞姬中厮混是不容于社会主流意识的，但是，王观对柳永却是另眼相看，将其作为努力奋斗和赶超的目标，这见识也超于常人了。
王观将自己的词集定名为《冠柳集》，这寓意是显而易见的，就是要在艺术成就上超过柳永，其实这也说明了两个问题，一是尽管世俗对柳永的人生态度大为不齿，是主流文人的鄙夷对象，但在艺术上还是很认可的；再一个就是有很多文人是对柳永是充满同情的，并努力效仿之。
柳永和王观有着几乎相同的人生轨迹，但艺术成就有着天壤之别，相同的是，二人都喜欢用俗语，甚至口语，轻松活泼，但是，二人的生活态度却大相径庭，在这方面，王观显然要豁达得很多。
“调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，点破残寒。结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色，如有无间。
晴则个，阴则个，餖飣得天气，有许多般。须教镂花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。”
这首名叫《庆清朝慢·踏青》的词写得很是有趣，他以清新的笔触，将春光中姑娘们的神态和衣着同景色融合在一起，构成一幅秀美的春景图，读之顿感生意盎然。
以游春为主题的诗词亦是多多，但总是拘于姹紫嫣红，风清气爽的俗套，而这首语开篇即以造物主的神功魅力入笔，形象地将大自然拟人化，借着春天的到来，处处勃发的生机娓娓道来，让人们感受到这残寒褪尽，阳春烟景，人间轻暧的融融春意。
此词一反寻常春景词的套路，绕开和风煦日、庞柳娇花之类的意象，另辟蹊径，巧丽造境，在同类作品中别开生面，给人以耳目一新的感觉。
此词后世评价甚高，赞为“风流楚楚，词林之佳公子也。”这主要是缘自于他工于刻划，却又能全然泯去斧削之痕，是一种自然流传的神韵。
当然，如果同他一心想超越的柳永相比还差之甚远，即使与欧晏苏秦等名家比起来也有一段不小的距离，但他工细新巧的风格，却也能够在宋词坛别树一帜，成为宋词人群星璀璨之中的一颗。
除去以上诗词，我们口头常说的“人生七十古来稀”一语，应该也缘于王观，尽管这句的原文为唐伯虎，但如果追踪寻源的话，则必须是归于王观的名下。
“人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小，又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。
仔细思量，好追欢及早。遇酒追朋笑傲，任玉山摧倒。沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草。幸新来、有酒如渑，结千秋歌笑。”
这首《红芍药》词如寻常口语一般，将人生几个主要时段铺陈出来，道出了人生短暂的苦楚，在及时行乐的基础上，也抒发了其愤世嫉俗，摒弃浮名，以酒浇愁的心情，看似颓废却又豁达，隐隐地透出了他放荡不羁性格。
时人对王观有个很中肯的评价，即“其新丽处与轻狂处皆足惊”，此论一语中的，他的《卜算子》和《清平乐》便是代表，以此来衡量，怕是有宋一朝无人能及。
王观的一生大起大落，悲喜交加，因词得天子赏识，也因词获罪被黜，受王安石变法之累，大好前程被毁，真是荣辱盛衰皆因词。
不过，幸好他是生活在不杀文士的宋朝，如果是在那“文字狱”盛行的清代，怕是要身首异处，满门抄斩了。
好在他为我们留下了这首新颖别致的《卜算子》，让我们感受了朋友之情的深厚，体验到山清水秀的美丽，想象中艳丽佳人的那如黛的眉眼儿，有这，也足够了。