非遗罗氏正骨手法秘诀一：正骨手法与功法

《内经》中《四时调神大论篇》指出，“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭”。又说，“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。遂其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也。生死之本也。逆之则灭害生，从之则苛疾不起，是谓得道。从阴阳则生，逆之死；从之则治，逆之则乱。是故圣人不治已病，而治未病，不治已乱。尤其是阴阳不能央调。”以上《内经》这段论述，是指人体相对平衡性的自然法则。由于阴阳失调，才有疾病发生。

《内经》分为道生、脏、象、经络、病相、诊法、治疗等内容。而以阴阳五行为基础理论。阴阳是事物矛盾的两个方面，即相互矛盾，又相互依赖。五行是古代厚子论学说，他认为任何事物都有五种要素循行。中医把这种理论运用到人体上来说明脏腑间的依存关系，人体机体生理与病理的关系和人体脏腑与自然界的关联。换句话说，阴阳五行学说概括了医学上的一切关系，并贯穿于中医学的各个方面，是中医学的思想体系，也是《内经》这部著作的基本精神。

《内经》是一部集体创作的医学论著。它是中国古代劳动人民经过长期与疾病作斗争，比较有系统的经验总结，是古代医学家在长期医疗实践中运用科学的观点对人体生理活动、病理现象、以及诊断治疗等规律作出比较系统的阐述，而且有效地指导着临床实践。对引导医学走向真理的道路做出了杰出的贡献。它为现代解剖学、生理学、病理学、经络学说等指出了方向，为现代医学奠定了理论基础。

中医对人体生理的整个认识，是根据自然界一些规律和法则，运用到人体生理学上的。这些规律和法则：即为阴阳五行法则。从这个法则出发，以说明人体经络、脏腑之间的关系。人体结构是一个完整的统一体。每个系统组织，都只是一个局部。各个系统之间是相互依存，相互制约而又相互联系的。它们是在神经系统的支配下，通过神经体液的调节，共同完成机能组织的一切活动。各个系统间的有机功能活动，都离不开与神经细胞的协调性的关联。

故失去这个协调性，人体机能就会发生紊乱，就要引起疾病。因此，有利地创造各系统间协调性的条件，是抗老防病的任务。现代科学家暂时还找不到阻止人体衰老的有效方法，而要找到阻止人体抵抗能力减弱的方法还是可能的。

从生物力学的观点出发，用生理功能的解剖部位的原理来解释人体的生理功能活动，它应是物质与机能之间必须保持相对的平衡性，否则就会产生分离的偏向，从生理状态向病程状态转化。对于骨伤科的医生而言，在治疗中不但要清楚病人骨伤的轻重，还要了解病人的身体状况、年龄、大小、病情的复杂程度和病人有无内脏病以及其他的病史等等。根据病人的损伤部位，骨折脱位或软组织损伤的轻重来确定手法。手功手法的作用是纳入人体原来运转平衡的位置功能和机制。

治疗时，沿着病点及反射区，按照经络经脉走行点穴，有节律的布养手功，并调节自身的用功方法。调和虚安阴阳气自，发挥自身机体的内在适应活力，运用气力而充实手部。手功手法作用于病点及反应区点，事之经脉顺通运行，达到修复病点及反应区点的自身功能的目的。再加上合理的用药，病人方能康复快。

手功手法的奇妙，就在于它是根据不同病症施用不同的手法。对一病症而言，有一套或数套有规律性的技巧应用其中。在治疗病患时，有一种或几种手法变换使用达到除病的目的。

自身练功、练手法、练阴阳、练精气神时，要与大自然阴阳气体结合起来。自身化功手法以手为主，气体为辅，有节律的布养手功。调节自身气力体，运用功法代气法的用功方法，发挥内在活力，气力充实手部，心神静养，阴阳调和，气血运行，肢体手功同行，才能运用手法自如。