临帖要“察之者尚精，拟之者贵似”。

笔法：

1、入笔

读帖时除了注意点画的长短、粗细等特征外，对每一个笔画的入笔的角度也要足够重视。如“之”的点，不同字形中其入笔的方向及其形态各不相同，这点《圣教序》和《兰亭序》一样。

2、收笔

一些字的收笔处有刀刻斧凿之痕，显得十分爽利，给人以强烈的力感，如“天”“文”等字。曾见我国台湾书家陈忠建视频，笔行至收笔处还要把笔尖从上拖到下，个人以为收笔处笔尖在上笔肚在下，稍顿即可。

3、连笔

有些字连笔较多，往往一笔之中存在转、折、提、按等不断转换。注意用腕翻笔换面，还可以在节点处断后重起，如下图“像”。

结字

1、节省笔画

直接省略笔画，如“般”“藏”等字；还有就是对书写行为的简化，通过连笔、替代、变化笔顺等方式，如“习”“仪”“治”等，替代如“微”字左部、“轻”字左部、“诸”字右下的“日”，“伏”字右边的“犬”。

“疏可走马，密不透风”。结构中有中实茂密的，如“藏”“显”等字，也有左右拉开的，如“仁”“往”“远”等字。

还可以左右形成参差错落，如“揽”“陵”“译”“作”等字。

平正要不板正，须从字势上求变化，如“阴”“岳”“翰”“墨”等字，“鹫”“峰”“瞻”甚至连续三个字字势均向右上倾斜。

如“岸”字右下部分的“干”的疏离；“迟”“释”两字最后一笔的欹侧对整个字造成的压迫感。“崇”“盖”“是”“蜜”等字上半部分的字势向左，下半部分向右，构成一种动态平衡。“道”字上大下小，'非”“使”上开下合。“阿”字势颇为生动。

《集字圣教序》字与字之间的呼应及行气等方面不如《兰亭序》和其他手札那样贯通流畅。临习时多从单字上学习，若想追求通篇章法，须学习王羲之其他法帖、手帖（信札）等。