[转载]金口拣择3
遁，迁也，逃也，隐也，就是把躲藏在里面的东西把它揪出来，让它重现江湖，三国时，隐居在深山老林里的这些名流人士称为隐士，刘皇叔三顾茅庐，把诸葛亮请出来，就是把有能之士再为世间贡献力量，发光发热，这个“能”就是金口诀里的天干隐士。遁法也就成了隐居在民间的秘法而常人不敢恭维的主要因素，遁法是金口诀中比较高层次的运算技术，主要来源于奇门，为什么称奇门叫奇门遁甲，就是这个理。古人就是把奇门中的遁法借鉴过来加以技术改良，形成现在的金口诀遁法。其实遁法就是为了增加信息量，来解决一些不为人知的另一面，只要能做到熟练起课，尤其是能掌握运用日上起时法，这样遁法就不再是秘法了。古籍里也没有明确的明示，以至于学者无从入手。大六壬里的遁法就是按一定的次序往下推，金口诀里的课式就是三个天干，三个地支，三对干支可以按一定的法则往下推测，所以遁法里也就分为遁干和遁支。下面一一分解，望有缘之士点化：
1、天干再遁
是把人元当作日干，根据日上起时法再推算出新的天干。如下：
人元： 丙
贵神： 丁亥
将神： 甲申
地分： 申
此课人元是丙，把丙当成日柱里的日干，按照日上起歌诀“丙辛起戊子”，子上为戊称为戊子，己丑，庚寅，顺数至地分。此课再遁人元，也就是第二个人元还是丙。
2、人元顺遁
当人元再遁没有变化，还是原来的天干时，可以使用人元顺遁。此课例中人元是丙，再遁还是丙，等于没什么变化，还是这个信息，此时就要用到人元顺遁，即以原有的人元顺推算到地分上，即得出新的人元。如上一课的再遁还是丙，就从申上数丙，继续往下数，又数到地分申，申上丙，酉上丁，戌上戊，顺数至地分申，顺遁人元为戊。所以第三个人元为戊，即原始人元为丙，再遁人元也为丙，顺遁人元为戊。等于出现了三个人元。其实顺遁法就是再遁人元的下二位即是。比如再遁人元为庚，顺遁人元必为壬。再比如，再遁人元为乙，顺遁人元为丁。余仿此效之。
人元再遁与顺遁，多用与预测天气情况，地理环境，颜色，出门见验等事情。按如下口诀测之皆验：
“甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤，丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详，戊己为坟看旺处，土为坟陇痛苦殃……”这些都是针对二遁人元来讲的。假如二遁人元为甲，甲为大树，其家必有大树一棵，为金所克，树枝则有损伤。阳金克还是阴金克，这还要有讲究，具体测法有缘人士自会悟之。预测人物、衣服的颜色，也要从二遁人元上看：甲木青，乙木蓝，丙为大红，丁为浅红，戊主素黄，庚为太白，辛为葱白，壬为黑绿，癸为明绿等。
3、神干再遁
即用爻出现在贵神上时使用日上加时法，再遁神干。多用于白天之课。
4、将干再遁
当用爻出现在将神位时，使用日上加时法再遁将干，多用于晚上之课。
5、遁干合处论
即是找出天干五合处的地支，比如：上课例里的贵神位丁亥，“丁壬庚子居”，庚子，辛丑，壬寅，即壬寅里的寅为所要遁的地支。
地支遁法
地支遁法主要是地支合遁与地支顺遁二种法则。
1、地支合遁
即是以地支六合找新的天干，比如：比如干为丙，支为申，干支为丙申，申的六合为巳，用“丙辛起戊子”，子上为戊，丑上为己，寅上庚，卯上为辛，辰上为壬，巳上为癸，癸巳里的癸就是要找的新的天干。
2、地支顺遁
按天干顺序推算，直到所要的天干第二次重新出现为止，所在的地支就是要求的。比如上一课里的丁亥，顺数下一干支为戊子，继续往下数为己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙末，丙申，丁酉，数至本身的天干，本身天干为丁，他所在的地支为酉，酉即是要求的地支。
除了以上所述的遁法外，还有用爻支合法，移神换将法等，有待读者自己在平时的实践中解透。遁法具体在实践中运用于哪些方面呢，下面再论述一二：
1、测末婚找对象的方向，可以遁用干，找用爻干的五合处。
2、看天气变化情况，可以用二遁人元或再遁人元法。找出地分的新人元，再按新人元看课内五行在课中的旺相休囚死，断天气的变化。
3、预测新工作或调动后的工作情况。
4、预测家宅，以天干为街道，以再遁干为道路方向。
5、预测家宅的立向。
遁法内容简单论述至此，望行家指正。