道易笔记（一六）：《易经》四大功用，象数理占，最有价值是易理

《易经》的地位和重要性中国人都知道，是中华文化的源头和根脉。因为结构复杂，时间久远，文字艰涩，没有一定的古文功底很难读懂。关于《易经》的学习，大部分人终其一生都是在嚼别人的剩饭。学通都不易，更别说有真正的大师了。

个人以为，《易经》和《周易》还是要区分开来。《易经》是纯符号系统，讲从一阴一阳开始，逐步推演到六十四卦。《连山》、《归藏》、《周易》都由此发源。符号系统的八卦是中华文化的重要源头。《周易》则是周文化的集中体现，因为周文王、周公，特别孔子的文化影响力实在太大，所以有把《周易》当作《易经》的看法。个人以为，《易经》是在不断发展的，随着时代的变化，将来可能会出现别的易学系统。

《易经》有四大功用，象、数、理、占。象是根本存在，是数、理、占的基础，也是中国人制器的重要依据。有其象必有其数，有其数必有其理，有其理必有其占。中华文化里的数和现在使用阿拉伯数根本是两个不同的系统。中国的数讲生，交、成，体现在河图洛书里。易理是易学中最重要的部分，而占是早期易学的最初功用。文王的卦辞、周公的爻辞到孔子的象辞，一步步在人文化，讲的是如何认识天地，怎么修己治人，占的成分也越来越少。到孔子《十翼》，差不多已经完全脱离神秘感了。

所以，易理是《易经》的四大功用里最有价值的部分。《周易》，特别是孔子的《十翼》是对易学最重要的继承和发展。把《周易》从神秘的“占学”转化成人文思想。说天，说地，说人，完成了从天道到人道，由天伦到人伦的彻底转化。这一点，体现在乾坤两卦中，特别是对乾卦“元亨利贞”的发挥。只有读懂了“元亨利贞”，才能就明白了“仁义礼智”，才会了解中华文化的核心思想之一的儒家。