51 唐诗解读——杜甫之《遣兴》之“地用莫如马”

地用莫如马，无良复谁记。

此日千里鸣，追风可君意。

君看渥洼种，态与驽骀异。

不杂蹄啮间，逍遥有能事。

注：

地用莫如马：见前一首注。

无良：无善德。

追风：形容马跑得很快。

渥洼：水名，在甘肃安西县。

驽骀：两种能力低下的马。

啼啮：以只知互相踢咬的马指代才能平庸而互相不断攻讦的人。

解读：

这首诗以马喻人，诗人从不同方面展示出渥洼良马不同崇高品质的本质，抒发诗人渴望国家能够任用贤能的情怀。

诗一开篇从马的重要作用写起，接着说“无良”——劣马，不为人们重视，那是理所当然。可问题的关键不在于此，而在于不分好坏，良好无出头之日期，这是令人遗憾的。“千里鸣”既表现了良好渴望施展才力，又指出它被疏远、冷落的不幸。用“追风”极言良马的非凡能力。用“可君意”说明良马正是驾驭者求之不得的。接着诗人从“渥洼种”与“驽骀”的对比中，写出了良马不同寻常的体态。以“不杂啼啮间”写出其卓然为群的性格。以“逍遥”写出良马的神态。

照说这样的良马本应有驰骋的天地，应该有施展才华的机会，然而却被视为“无良”，不被重视，甚至被人们完全遗忘。诗人这样说，意在说明世间缺乏有眼光的人才，因此这首诗的意思既表现了诗人不愿同流合污，又表现他渴望有用武之地的心愿。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”