唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其一）
大雅久不作。吾衰竟谁陈？
王风委蔓草。战国多荆榛。
龙虎相啖食。兵戈逮狂秦。
正声何微茫。哀怨起骚人。
扬马激颓波。开流荡无垠。
废兴虽万变。宪章亦已沦。
自从建安来。绮丽不足珍。
圣代复元古。垂衣贵清真。
群才属休明。乘运共跃鳞。
文质相炳焕。众星罗秋旻。
我志在删述。垂辉映千春。
希圣如有立。绝笔于获麟。
注：
大雅：《诗经》分为风、雅、颂三部分，雅分为大雅、小雅，大雅是反映周王朝重大政治事件的诗篇。在诗中指《诗经》或雅正之声。
王风：《诗经》国风中的一个组成部分，主要是西周时期洛邑一带的民歌。
委蔓草：比喻事物的衰歇。
荆棒：荆棘和杂草。
龙虎：指战国七雄。
啖食：相互侵夺。
逮：直到，等到。
正声：指《诗经》以来的风雅传统。
微茫：式微、衰落。
骚人：诗中指屈原、宋玉为代表的楚骚作家。
圣代：指唐朝。
元古：指刚健质朴的诗风。
属：适逢，恰逢。
跃鳞：比喻施展自己的才华和能力。
炳焕：闪闪发光。
解读：
这首诗与其是一首诗，不如说是李白对自《诗经》以后至唐1700余年诗歌发展历史，作了简要的回顾和评论，因此它可以说是一首诗论，它是李白临近晚年时评论诗和表明心志的篇章。在这首诗里，李白叙古今之治乱、文辞之兴废，展示自己志复古道、以一代文人期的志向，其眼光所注，已经达到了前无古人、后无来者的地步，展示了诗人雄才大略的眼光和自负不浅的胸襟。
诗之开篇——“大雅久不作，吾衰竟谁陈”为全诗之纲领。《诗经》是我国最早的诗歌总集，而《大雅》是《诗经》中“风”“雅”“颂”重要组成部分，李白在此用“大雅”代指诗歌创作中对《诗经》的继承与发展。“大雅久不作”实际是指春秋战国至唐代这段历史时期诗歌创作的衰落，战国末年虽有屈原骚体诗产生，但其哀怨的情调与孔子主张的“哀而不伤，怨而不怒”的诗风相比不在所谓“正声”之中；汉朝有扬雄和司马相如在颓靡的文风中激起中流，但终未能彻底这股浊流；东汉末期建安七子、三曹兴起的骏爽刚健的风格，不久被南北朝绮丽之风淹没；直到唐代出现了开明安定的政治局面，社会经济得到恢复，出现了人才喷涌的局面，因之形成中国诗歌史上最辉煌的历史时期。从“王风委蔓草”至“绮丽不足珍”是“大雅久不作”的注解，纵论千古诗歌之源流，“吾衰竟谁陈”则以“圣代复元古”至全诗结束为注脚，意在表明诗人志在删述以垂后，诗人心中之无穷感慨与笔底无限之波澜显而易见——大雅之诗久矣作，今欲陈其大义而继其绪余者，舍我其谁？然自己已是青春不再，恐有力所不及也，诗人一腔宏图抱负，又将呈献于何人？苍凉之味一层深似一层，但全诗看不出郁勃牢骚之态，确有五言古诗的之正统。
诗人上溯风骚，俯观六代，以绮丽为贱，以清真为贵，其中好恶取舍，昭然明矣，陈廷焯曾云：“太白一生大本领，全在《古风》五十九首”，赵翼说得更是直截了当，“青莲一生本领，即在五十九首《古风》之第一首”。
从《诗经》至唐1700余年的时间，社会上新产生的诗歌总数多达数十百万篇，这些诗歌或优或劣，不断产生与湮灭，诗人也像孔子那样搜集删定《诗经》那样，对春秋旧中国以来散存于社会上的诗篇搜集起来，选优去劣，把优秀的作品结集出版，留给后人，不过李白没能完成这个志愿，他曾在《临路歌》中说自己“中天摧兮力不济”，抱憾终生，不过他一生笔耕不缀，开一代诗风，其自信才分之高，趋向之正，足以起八代之衰，遂成一代大诗人。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。