尚先早课|淳德全道,全神养真 2024-05-11 16:09:47 上句见《素问·上古天真论》:“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”至人近于真人,其寿长而强的原因,首先在于“淳德全道”,即道德淳厚、完满。如此,便能和于阴阳,调于四时,积精全神,与天地同道。下句见《灵枢·刺法论》:“是故刺法有全神养真之旨,亦法有修真之道,非治疾也,故要修养和神也。道贵常存,补神固根,精气不散,神守不分,然即神守而虽不去,亦能全真。”此言针刺以“神”为要。实际上,不啻针刺治病如此,养生延寿亦如此。所谓“全神”,就是要使自己的精神保持完美,使自己的心态保持至真。养生贵养神,养神贵养德。因为德能统神、全神。刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 何为人?什么是人体?......(4月10号直播视频) 什么是人?什么是人体?什么是中毉?怎样治病?如何获得健康? 黄帝内经<灵枢·天年>曰:血气已知,荣卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人. 西汉<淮南鸿烈>里说:&qu ... 中医药与中医人 从小到大,人人都说中医药,中医药,看到的也是中医药大学,中国中医药管理局,药监局,好像治病只有药可以治疗,药到病除,所以今天到处是种药,采药,配药,卖药,吃药,有病吃药唯一之道,现在社会上,大家的观点 ... 10 宫之奇谏假道(僖公五年 左传) 晋侯复假道於虞以伐虢,宫之奇谏曰:"虢,虞之表也.虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可,一之谓甚,其可再乎?谚所谓辅车相依,亡齿寒者,其虞虢之谓也." 公曰:"晋,吾宗也.岂 ... 中国中医是干什么的? 这个问题,人们都会说废话,中国中医是看病的呗,其实今早我才真正的悟道,以前我说我是院长,是培养医生的,不是为患者看病的,今天我自己才真正的理解了我多年前说过的话,古人说无病,不治,其实也是说无病 ... 尚先早课|德全不危,生气不竭 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始 则无败事 尚先早课 | 灸刺之道得气穴为定 气穴,泛指腧穴,也称孔穴,是经气输注出入之处,也是针灸施术之处.吴昆说:"人身孔穴,皆气所居,故曰气穴."<素问·阴阳应象大论>说:"气穴所发,各有处名.&q ... 尚先早课|平气,调神 平气,运气术语.<素问·六节藏象论>:"帝曰:五运之始,如环无端,其太过不及何如?岐伯曰:五气更立,各有所胜,盛虚之变,此其常也.帝曰:平气何如?岐伯曰:无过者也."平 ... 尚先早课|标本不得,亡神失国 中医分析问题,常以标本论之,而且非常重要.<素问·至真要大论>说:"标本之道,要而博,小而大,可以言一而知百病之害."标,指树的枝末:本,指树与根干.标与本虽一体相连, ... 尚先早课|厚德清静,府精神明 厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ... 尚先早课|守数,藏德 守数,见于<素问·疏五过论>:"圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副."将"循经守数"作为诊疗的准则.后又言:&qu ... 尚先早课|使道闭塞,腠理开发 上句见于<素问·灵兰秘典论>:"故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌.主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!& ... 尚先早课|大道,至德 <内经>以医为大道,如<素问·灵兰秘典论>曰:"余闻精光之道,大圣之业,而宣明大道,非斋戒择吉日不敢受也.黄帝乃择吉日良兆,而藏灵兰之室,以传保焉."又&l ... 尚先早课|凡刺之要,官针最妙 持针之道,坚者为宝 本句言针刺.上句见<灵枢·官针>:"凡刺之要,官针最妙.九针之宜,各有所为,长短大小,各有所施也,不得其用,病弗能移."官针,指当时官方掌握的针具(如九针)和针刺方法. ...