说说宣德炉的那些事，让这些老东西有趣起来，每个都有自己的故事

　　宣德炉的特色：一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。流传历史宣德皇帝在位时，传说宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯?铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第 一。鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。至于鸡皮色，则是着火气长了才出现的。

　　在历史上，很多文物在某一时期因为选料上乘、制作精良而被冠以时代成为历史上的代表性文物，这一类文物中的精中之极!如历史上的明成化斗彩、明宣德炉。

　　不同年龄的人着装自然不同，宣德炉亦是如此。拿到器物，首先看看器型和纹饰的时代风格是否一致，纹饰的作伪大致有如下几种：加花法。即在真器原有的简单纹饰上或光素无纹的部位刻上相宜的花纹。想找正规平台参加拍卖，有缘者可与笔者联络壹捌壹，贰叁捌零，肆零零捌。其它勿扰!一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致，但应注意走刀和崩茬的痕迹。掏花法。即在原本无花纹或有破损穿孔的器物镂刻、改刻花纹，使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法，如此做法刀痕非常明显，且不符合原器的特征。

　　明代的宣德炉嘉靖之前，黄铜极其名贵，号称鍮石，仅次于白银。嘉靖之后，黄铜身价大跌，制钱都为黄铜所制。清代的铜钱全部都是黄铜，以雍正质量最次，铜四铅六，也就是铜的比例只占到40%，而锌和其他金属占到60%，基本上就是今天用来做灯具的锌合金了。

　　宣德铜炉经6炼到12炼之后，基本接近纯铜，所以颜色为紫红色的，虽然添加了金银等材料，但数量较少，对制成品的色质改变不大。所以宣德以后的仿品在铸炉中不把金溶入铜料中的原因，而把金材料用洒金﹑鎏金﹑错金﹑割金等工艺装饰在炉表面，达到美观的效果。

　　明清宣铜炉代表着文人雅士的独特品味和生活情趣，有一种简约之美、内在之美和诗意之美。由古及今，宣铜炉的受众亦十分广泛，用途多样，可赏可玩，这也为宣铜炉的收藏打下了广泛基础。王世襄曾漫话铜炉：“历来藏炉家欣赏的就是其简练造型和幽雅铜色，尤以不着纤尘，润泽如处女肌肤，精光内含，静而不嚣为贵。这是经过长年炭墼烧爇，徐徐火养而成的。铜色也会在火养的过程中出现变化，越变越耐看，直到完 美的程度。”把玩摩挲宣铜炉是明清文人生活的一部分，从中得到心灵的享受和满足。当今收藏界，宣铜炉和玉器、竹木牙角、紫砂、铜胎掐丝珐琅等工艺门类一样，已经成为独立的品种。藏家的收藏系统由注重玩味性演变为深入认知人文价值，铜炉文化也随之不断地被发掘、整理和传播。这是市场使然，也是铜炉文化史上几次高潮之后的一个重要时期。

　　宣德炉文物名气既大，仿冒则多。目前，喜欢玩炉的收藏者虽然尚不多，但它的文化底蕴和影响实在是广。宣德炉，景泰蓝，罕见的以朝代命名的手工艺品名称，可见其影响力而知名度。