张廷珍文集《旁观者》之——一块古老的银子
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一块古老的银子
张廷珍
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作家档案
张廷珍，灵性写作者，诗人，作家，文学评论家，图书策划制作人。曾出版发行诗集《倾听》，散文随笔集《野史的味道》，《倒挂的玫瑰》，《隔岸风尘》、《世无相》、《旁观者》。
王维老了 , 他蘸着才华在田园写诗，捧起溪水在田野泼墨，盛一方月色吟诵红豆，他像一块古老的银子，在岁月中散发着高贵的气息。
他一生的千山万水一直都是肃静的，像万籁俱寂的水墨画，一直挂在历史斑驳的墙面上。王维，从读到他的诗歌那天起直到今天，当我把他的历史翻得起了毛边，他都一直背对历史坐在唐朝，坐在长满萋萋芳草的田园。一边是寺院，他在闭目养育自己的精神；一边是朝堂，他睁着眼睛滋润他的男儿梦；一边是朗朗的诵经声，一边是喃喃的情色。他把自己切成两块，一块给了欲望，一块给了佛祖。他是安静的，他的身前是安静的。唐朝因为他，他的诗，安静了一会儿。至今，没有一个人看清王维真实的面孔。王维一生如果没有一个女人的出现，大抵不过就是一串素雅的白玉珠子，耐看但不触目。但因为有了这个女人的出现，她像一颗耀眼的红色玉珠，一下子让他的素珠上有了夺目的光彩。她，玉真公主。遇见她，是他的幸运，也是他的劫数，这是他的宿命。人，战胜不了宿命。
那年，山西祁县一位叫王维的十五岁少年离别家乡，迈着大长腿扑通一下跳进盛唐首都长安。这位风姿郁美的少年怀里揣着一首《相思》：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这首诗只是这位美少年才华的枝叶而已。王维，是一个靠颜值就可以吃饭的人，可他偏偏要靠才华。他刚刚踏入长安这座文化深厚的地方，就像小荷才露尖尖角一般得到了王公贵族的热捧，成为了王爷公主们的座上客。王维的诗歌、辞赋、书画、音乐才华，重要的是他俊美的相貌，一下子擦亮了长安城里小姐老爷们积满灰尘的眼神。应当说王维也还是沾了美貌的光。锦绣唐朝是诗人遍地开花的朝代，王维尽管诗书画音乐全才，如果没有俊美的长相，也就是为盛唐添一颗小星而已。可王维不仅有才还有颜值担当，有才华有颜值的美少年谁人不爱谁人不疼。有人说“李白是天才，杜甫是地才，王维就是人才。”但是，人才不用，就是烧火的劈柴。灯红酒绿的应酬，没完没了的陪衬，开始可能会稀罕兴奋，会觉得混迹于王公贵族的圈子有些隐约的得意。对一个普通人来讲，会知足、会满足、会乐不思蜀。可是，他是王维，是一个富有天命的人才，是一个内心孤傲清高的文人。原本，他只想把这一切当作敲门砖，敲开谋取功名的大门。可是有一次，他对这一切终于厌恶了、看透了。十九岁那年，他长大了，成熟了，他想要走科举之路，高中状元，光宗耀祖。可他落榜了。大都市的繁华，落寞孤独的梦想都在这里，他知道自己已经离不开了。无奈，但他坚持。因为，这里有他青春的梦想。也许冥冥之中，他觉得终有一天他会登在朝堂之上，俯视脚下的田野风光。他离不开这里，这里是天子脚下，是皇城根下。他需要这块土地滋养他的梦想，直到有一天他的梦惊醒。那一天，是他觉悟的一天，也是命运弄人的一天。那天，岐王在府中大摆宴席，巴结到皇帝宠爱的妹妹玉真公主，为了显示盛宴的隆重热烈，岐王要求王维换上华丽的服饰，在宴席上为玉真公主演奏《郁轮袍》。别人吃着、喝着、笑着、醉着，而王维在那里演奏着。音乐响着，宾客们欢声笑语的。突然间，王维的眼角湿了，他极力忍住，不让自己男儿的泪水流出来。在这短短的瞬间，王维觉得自己像个娼妓，看人脸色混饭的贱人。他的骄傲让他脸红了、自责了、愧疚了，可以忍受自己的通俗，但他决不允许自己媚俗。为了理想、为了功名可以通俗，可以让自己的肉身灯红酒绿，但是，绝不允许自己的精神猥琐。他想一甩头而去，可是他的脚却扎在那里没动。他纠结着、痛苦着、徘徊着。性格即命运。
他才华太盛，性格太懦。才华太盛，一个人的一双眼睛不会放过他。他的性格太懦，历史不会放过他，命运不会放过他。他的痛苦，他的纠结，他的挣扎，他俊美的相貌，他满登登要溢出来的才华，被一双会欣赏的眼睛发现了，盯上了，相中了。玉真公主出现了，王维命中的贵人现身了。
盛宴散了，玉真公主邀请王维到香闺小坐。玉真公主和当朝皇上是一个爹妈的亲兄妹，是受到皇帝哥哥宠爱的小妹妹。她不嫁人，出家做了一名女道士。唐朝的女道士，棋琴书画样样精通，情色风流满天下。她们顶着严肃的道士帽，猎艳满天下，才子是她们的最爱。她比王维大九岁，认识王维这一年，她是二十八岁的熟女，像夏末树上黄透了的果子。据说，后来仰天大笑出门去，天子呼来不上船的李白看到她的媚眼，也是一蹦三丈高的扑过去了。玉真公主在王维还没来到长安时，组织了一个文学书社，她暂时兼任社长，有了名满天下的王维，社长一职名归实主。后来一些猥琐的人把一些扎人的字眼送给了王维。说王维被一个女色狼强暴了、霸占了。《息夫人》这首诗歌是在王维二十岁那年写的：“莫以今时宠而忘昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”这个时候，正是他与玉真公主热乎的时候。诗歌里有了眼泪，但那是花的泪水。不是所有的泪水都是痛苦，有的泪水是喜不自禁，是感念，是自我告诫。后来，历史一直沉默着。对于玉真公主和王维这段历史一直避而不谈，似乎认为被一个女人识得、识才、爱上，是一件丢人的事情。历史似乎善于津津乐道李太白让高力士脱靴的虚假满足中，觉得文人终于可以扬眉吐气了。国人太喜欢意淫自己啦。因为玉真公主，王维第二年顺利进士及第。
只是，王维太自爱，太爱自己了。
我相信，玉真公主与王维精神上是相敬互爱的。除过肉体欢爱，至少在精神上他们是一致的。对于一个在精神上有洁癖的人来说，任何一点点风吹草动，都导致他精神萎靡。在与玉真公主结交的几年里，王维的田园诗越发精致。
《山居秋暝》：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
如果说王维在公主那里郁闷的话，也是假的。他活的得意，甚至很美满。有一段时间，他通过公主的关系引荐了许多文人入朝做了官，而且他与公主的住所成了长安文人落脚的地方。为了提携他的好朋友孟浩然进朝为官，谋取文采的一席之地，他说服公主，让孟浩然住在自己家里。有一天，王维通过公主知道皇帝要来做客，公主避出去，让孟浩然当面觐见唐玄宗李隆基。没想到孟浩然这个大诗人写诗豪气冲天，见了皇上却胆怯了。看到皇帝来了，他吓得躲在床下，千呼万唤出来了，王维抓紧时间介绍他的朋友。没想到这个土包子一张口，竟然作了一首令帝王皱眉头的诗 :“不才明主弃，多病故人疏”。就此一首稀泥扶不上墙头的诗歌，彻底得罪了一号领导。就此，官路给堵死了。学会文武艺，货卖帝王家 ；帝王不用，卖与识家 ;识家不用，仗义行侠。
作为中国传统的文人，儒家的学而优则仕的道德观念渗入到骨髓里。学习好了文才也罢、武艺也罢，最终目的都是贡献给皇帝，都要替朝廷出力，只有把自己的本事贡献给朝廷，才算是文人的最后归途。转山转水，最终要在途中遇见佛。几千年了，文人还走在卖自己的文采的路上。
在唐朝，如果说李白是一个打击乐乐手，杜甫就是一个排箫，而王维则是古老的扬琴。与王维同岁的李白还徘徊在山水间等待帝王召唤的时候，王维已经在长安混的是风生水起。尽管李太白的打击乐敲得震耳欲聋，可是他的耳朵一刻也没忘记倾听朝廷的呼唤。杜甫的排箫吹得呜呜咽咽，可他一直快乐地听着朝堂的风声，哪怕一丝丝也会让他的忧伤有些亮色，可惜他的才华卖给了历史、卖给了文学。王维很幸运，玉真公主就是那个识他才华的人。后来读了王维的很多书，渐渐地知道他太全才了。一个什么都玩得转的人，都自恋。
太自恋的人，容易抑郁。在一些闪闪烁烁的历史记载中，王维似乎很长时间都在公主身边。活得很滋润、很美气。官也做到了国家文化部部长的位置。他活得滋润，但他不快乐。他毕竟不是李白，狂妄、自大、豪放，有机会站在别人头上撒尿的时候绝不会站在墙根下，该蹲下身子献媚他人时绝不会站直身体。在他有求于人时，李白是这样的：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”。一个小小的市长就让他这样肉麻地吹捧。面对一个需要使出吃奶的利器献媚的女人面前，他又是这样的：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”。所以，李白这样的性格，即使忧愁也是狂放而死，绝不抑郁。而王维也写了很多献媚公主的诗歌，但无论哪一首都是躲躲闪闪，不如他的山水诗那么多情风流。
一个患得患失的人，活不好，不好活。王维就是这样，他把所有的情爱都给了自己。实际上，他谁也不爱，他爱自己。自恋的人，往往精神都老的太早。王维一生始终都分割自己，他把自己切成两半，一半近佛，一半近仕。近佛的时候，他在忏悔自己。在仕途时他享受山水，享受权力带来的富贵荣华。越富贵，他就越忏悔，越声讨自己肉身的欢愉。因此，他所有的欢愉都留给了诗歌，留给了书画，留给了背影，没人能看清他的模样。他既贪恋权力，又厌恶官场的黑暗，他越贪恋山水的鲜香就更离不开官位带来的便利。
尽管在盛唐他要比李白、杜甫名气大、名头响，可是在历史的记载里，他却不及李杜二人。不管李白是狂妄风流，也不论杜甫沉郁忧伤，他们都活了自己。痛是自己的，乐也是自己的。而王维一直是活在别人的目光里。读王维，读到最后，读到的是无情。他是一个没有情感的人，是个无趣的人。离开热爱谈诗歌，爱是贫困户，人是温吞水。红豆是别人的，相思是别人的，南国是别人的，他只是写诗的人。中年之后，玉真公主渐渐疏远王维他该高兴了吧，可是躲在山水之间，他的心一直还在朝廷那里。他还想回到那个令他厌恶的地方，那里有权力、地位。他喜欢权力，厌恶人群。
他一生从不亢奋，亢奋之日就是沦陷之时。安史之乱之后，他开始种着枯莲在寺院里打坐，他要解脱自己。彼岸说，那时候，月亮还朴素，像一块古老的银子，不吭不响，静待黄昏。