就在扬州平山堂内，随着思绪的往复，苏轼心中波澜渐淡，望着堂前平山而立的风景，他哪还有什么豪情壮志？
可就在这一刻，苏轼对于死生、对于人生，却有了更加超然的认知：往生者固然一切皆空，可是生者又何尝不是在一场大梦之中，每日里尔虞我诈、勾心斗角、利欲熏心，为了一些毫无意义的事情枉费心机，直到有一天，我们猛回头，梦醒时分，才发现——三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。此时的苏轼，在时人心目中的地位，几如盛唐李太白，各种关于他的传说、佳话在民间传扬甚广，简直就是宋代巨星。苏轼的品牌标签中，绝不仅仅是单纯的诗人、词人、学者、能臣，更是士子、官伎甚至寻常百姓心目中的超级偶像。苏轼此来扬州，年四十二岁，我们这些以上帝视角观察的后人，可能心中不免有些怜惜——千年文宗，即将面临人生最大的一波劫难，可是，当我们把这种非常规视角嵌入到元丰二年（1079）晚春初夏的烟花时节，苏轼的声望已经达到了出蜀后的最高点。万人空巷、顶礼膜拜这种饭圈的常规动作，于那一年的苏轼而言，其实也算稀松平常。就在苏轼于平山堂内将感慨人生的当口，他没有注意到，堂外已经里三层、外三层、里里外外又三层，被万千闻讯赶来的苏粉包围了。当苏轼挥毫成词之时，平山堂那几扇有限的窗户和门廊处，女人们挤成一队，密密麻麻，当地名流堵在门外，已经没有下脚的地方了。字写罢，苏轼置笔而去，恬淡而行，穿越过这黑压压的一片粉丝群落，上马启程，渐行渐远时，所有人的目光都聚集于他的背影，就像在目送一位仙人离去一样。（“东坡登平山堂，怀醉翁，作此词。时红妆成轮，名士堵立，看其落笔置笔，目送万里，殆欲仙去耳。”那一刻，苏轼还是苏轼，“东坡”二字，在他心中还没有任何特别的意思，但是，他身上的仙气，已经逐渐聚敛，似乎一切都在暗示与指向着——不要急，不要慌，很快，你就要暗波渡劫，羽化成仙了。是的，就在一年后的中秋（元丰三年1080）那一日，死里逃生的苏轼已被贬至黄州，再填同一词牌，再次生发出“人生如梦”的大感悟。然而，其时，其色，其景，其人，其物，其境，早已与扬州平山堂内的这一番感慨，作天壤别。世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
