散文||游城隍，迎春的狂欢节【征文】

游城隍，迎春的狂欢节

赵丰||陕西

游城隍，既是一个民俗，也是关中渭河南岸鄠邑区境内村民的迎春狂欢节，是北方大地春天里的一个盛大节日。

鄠邑北乡的游城隍分为三社，共五十三村，分布于大王、渭丰、涝店、苍游、光明诸乡镇。民国二十二年《重修户县志》载：“各合数十村为一社，轮流迎送。每岁皆于冬十月报赛，角胜斗靡，竞相夸耀。”大城隍社由王守村、定舟村、渭曲坊等十九堡组成，二城隍社由牙道村、野口村、真花硙等二十一村组成，三城隍社由皇甫村、宁羌、洪洞庵等十三村组成。三个城隍都有自己的享地和游区，按照议定的路线和次序，一年一村，轮流迎送、报赛、治祭，相沿成俗。旧志记载：乡民“去本就末，崇侈靡，远先皇，又喜享赛神，倾囊不吝”“甲村报赛后乙村迎谒时，每扮文武祭官，旗旄导前，骑卒拥后，高牙大纛，金鼓喧阗，观者云集，颇极一时之盛，官吏禁之不止也。”

大城隍社供奉的是为刘邦殉难的纪信，游城隍的历史已有六百余年。该社十九个村都有迎城隍神会（现在称民乐会），主持祭祀者每年轮换一个村子，十九年一个轮回，时间一般为每年的正月十二，迎回城隍后，将城隍夫妇的塑像供奉在村子的庙中，享受着全村老少整整一年的香火供奉。大城隍社的迎祭规模在三个社中最为壮观。

迎祭城隍是乡民自发自愿、自娱自乐的民俗活动，经费由村民全部自筹。十九年才能轮一回。人的一生，有几个十九年呢？

春节刚过，亲戚还没有走完，游城隍的准备工作就鸣锣开场了。每年的游城隍活动有两个村子参与，上年接回城隍的村子举行恭送仪式，为恭送方；今年要接城隍的村子举行恭迎仪式，为恭迎方。迎方几乎全村老少参与，准备工作繁杂，为活动的主体。

大城隍纪信为汉代人，因之无论接送，均按汉代礼仪举行。整个活动过程庄严肃穆，热情奔放。

主持送城隍的仪式在上年供奉城隍的村子进行。全村家家户户在门前摆放烟酒、水果、糕点、茶水，供接城隍一方村子人的食用。全村老少簇拥在村口，恭迎迎接城隍的社火队伍的到来。在较为空旷的地方，如学校操场、庙宇之前搭建交接城隍仪式的舞台，上面坐着文武官、礼宾、乐鼓手以及主祭、秘书长、神婆等，舞台中央供奉城隍夫妇的塑像。塑像下是两位判官和祭桌。舞台下，是目睹交接仪式的村民。

接城隍一方的村子提前做好恭迎城隍入村的准备工作，绑社火架子，装扮城隍夫妇的坐轿，清扫街道，训练鼓队，装饰彩车，排练宫廷仪仗队伍，更为重要的是确定接城隍的神职人员：文祭官、武祭官、司仪、正引、配引、正通、配通、正读、配读。八位礼宾官必须由村内德高望重者担任。

接城隍这天，全村人黎明即起，洗嗽、着衣、化妆、绑社火、点燃香炉、牵出报马……七时左右，全村男女老少集中在城隍夫妇入住的庙前，举行出发仪式。文武官、礼宾排列在神炉前，在乐音的伴奏下祭奠、上香、献酒、敬果、祈祷……一小时后，一声令下，接城隍的社火队伍浩浩荡荡出发，最前面是报马开道，之后是浩浩荡荡的社火队伍，依次为社旗、锣鼓、仪仗队、彩车、舞狮、耍龙以及竹马、钱杆、秧歌、扇子舞、伞舞等各式各样的表演方队。再之后为迎神队伍，文武官和礼宾乘坐的车马簇拥着城隍夫妇乘坐的轿子，神职人员身穿汉代服装，手持汉代器物，肃穆庄重……整个队伍绵延二三公里，场面无比壮观。

春风荡漾，古曲回荡，锣鼓喧天。庞大的游城隍社火队伍出村后，按照既定的路线，向恭送城隍的村子进发。沿途，渭河两岸数万乡民老者满脸笑容，夹道观看；年轻人则跑前跟后，围观助兴。

一年之计在于春。春天，是一个明媚、温暖、吉祥的节气。五谷丰登、平安吉祥、幸福安康这些词语全部容纳在这个节气里。迎春，闹春，需要有一个神圣的盛典，让鼓舞激荡身心，让期盼、渴望、希冀和祈祷融入这个盛典中。劳作了一年，这是释放情感的时刻，是激情燃放的时刻。

之所以称游城隍，是指在接送城隍的过程中，社火、锣鼓、秧歌、舞蹈，以及各种杂耍尽情表演，热闹非凡，几里路要走上三四小时，让寂静的原野震撼起来，让沉睡的土地苏醒过来，让四围八乡的农夫昂扬起来。

中午时分，游城隍的浩荡队伍进入送城隍的村子，村民争相为他们献上烟酒、水果、糕点、茶水。当接城隍的四匹报马进入数万人簇拥着的恭送城隍的舞台前时，墙头、屋顶、树上到处爬满了人。报马一到，霎时鞭炮奏鸣，群情激奋。之后，是游城隍的礼宾队伍和社火队伍依次进入交接会场。

万民肃穆，十九堡城隍总会会长庄严宣布交接仪式开始，送城隍一方的民乐总会会长致欢送词后，鸣炮三声，擂鼓三通，鸣金三通，尊神就位，神婆为城隍夫妇洗浴，燃香焚钱；文武官、礼宾祭奠，向城隍夫妇鞠躬、跪拜，叩首，献酒敬果，诵读祭文，发表祝文……然后两村移交建册。交接仪式结束，城隍夫妇起驾，城隍的文书和随身物品及城隍夫妇塑像被抬下舞台，霎时万民欢腾。

“万岁！万万岁！”操场上爆发出惊天动地的祝福。这是十几万个胸腔的共振，从大地驶向远古和未来。

乡民们崇尚的是神秘文化和原始信仰。与欧洲人追求物质满足，印度人崇尚精神享受不同，中国人注重情感享受。游城隍活动是民间的一种文化模式。乞求平安，渴望吉祥，希冀丰收。乡民们不习惯在肃静的气氛中咀嚼儒、释、道中艰涩的词句，而是喜欢沉浸于一种欢快、热烈的祭祀活动中。他们经历了生活中太多的苦难，自然期盼城隍是幸福的化身。他们劳作一年，盼的就是游城隍那一天的喜悦与疯狂。

交接礼仪完毕，拥有了城隍爷的社火队伍返回他们的村子。

报马之后，旌旗飘扬，鼓乐喧天，供有城隍夫妇牌位的亭子翩然而行。城隍的面影温柔、忠厚、淳朴、善良、慈祥、欢乐，浓缩乡民们的精神与气象。

数万人簇拥着城隍夫妇的轿子前行。文武祭官冠冕堂皇，威风八面，或捧文卷，或端印玺，或拿签簿，或抱签桶。末尾是载着城隍夫妇生活用具（如被褥、碗筷、脸盆、尿罐）的车辆。

这是真正的城隍巡游仪式。

“游”是一个浪漫的词语，不紧不慢，无拘无束，随心随意。渭河平原南岸，此刻村村空巷，万民塞道，人们争相观看迎城隍的社火巡游。此刻，万民和城隍爷共享一轮春日、一抹春风。

报马、礼仪队伍、社火队伍回村。城隍爷接回来了，全村旗帜招展，鼓乐喧天，全村人沉浸在躁动和欢腾之中，一起瞻仰城隍夫妇入庙仪式。这一年，他们要和城隍爷同呼吸、共命运。城隍爷将保佑他们风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。

民俗是一个民族的精神画卷，集文化精神和传统风俗于一身。在渭河南岸百姓的思维中，土地和城隍都是他们心中的自然神，是他们的情感载体与偶像。

游城隍、耍社火，是乡民们的精神巡游，是他们迎春的狂欢节。

插图/网络

作家简介

赵丰，出生于西安，中国作家协会会员，曾获第五届冰心散文奖、第三届柳青文学奖、第二届孙犁文学奖等文学奖，出版著作十七部，迄今在国内外报刊上发表小说、散文、随笔800余篇。

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