十方：诗经 陈风东门之枌注译
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
诗经 陈风东门之枌注译
译：十方
东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
榖旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
榖旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
注释：
枌：木本植物，白榆树。
栩：柞树。
子仲之子：子仲家的女儿。
婆娑：盘旋。
榖旦：旦为日出，可引申为阳光。
差：不足，微弱，引申为初现。
绩：即织。
市：集市。
越：即于。
鬷：从鬲，当为陶器，即奏，即釜。
荍：草本，花淡紫，即锦葵。
握椒：握，把。椒：花椒。
今译：
东门的白榆，宛丘柞树。子仲家的女儿，在树下盘旋起舞。
日光微弱的清晨，在城南的原野。她不织麻线，来到集市盘旋起舞。
日光消逝的时候，带着釜从集市离去。我眼中你就像锦葵一样，你赠我一把花椒。
赏析：
先贤有以为本诗为高禖会，然而以市也婆娑、越以鬷迈来看，故事发生在集市中，而离去时又贻我握椒，因此本诗应当是男女在集市中相遇，女子婆娑起舞，男子有情而视之如荍，分别时女子赠男子一把花椒表明心意。
参考《宛丘》“洵有情兮，而无望兮”，可见《宛丘》中因为对方是灵巫，而无法与对方交往，只能单恋，本诗双方一个是绩麻的女子，一个是贸釜的男子，因而可以定情。
榖旦，先贤多延《毛诗序》说，以之为善而明，即良辰，然而未免太隔。旦为日出，因而榖旦与日光有关无疑，而诗中穀旦于差时女子在市中绩麻起舞，穀旦于逝时带着鬷离去而与女子分别，参考集市开放情况，穀旦于差、穀旦于逝所描述的都应当是时间，一个是清晨，一个是傍晚。清晨开市，傍晚闭市。因此，穀旦即阳光，差当释为不足，微弱，即日光初现。逝，即日光隐去，消逝。
鬷，历来注释有奏，即进；屡次、频繁；众；釜。而从其从鬲来看，应当是一种釜。又在市中，因此可以判断是男子所携带。男子或许是贸鬷的人，或许是用鬷盛某物来贸易，都可通。
卒章赠椒，是因为椒有香气，因而多用来祭祀或定情。也或许因为它与“交”音同，以喻交往或交合。
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