从西游记体会人生平衡
化学上说化学反应都具有可逆性，只是程度大小的问题。可逆反应最终一定会到达一个平衡状态，但这个状态不是一成不变的，当外界条件发生改变的时候，平衡就会发生移动。
其实我看人生就是一个可逆反应建立的平衡，我们的付出和努力就是反应物，得到的回报就是生成物。
当我们拥有的东西看似减少了的时候，它就会以另外的形式回归。这些我们可以在《西游记》中体会一下。
我们很多时候总是在抱怨，付出的多（反应物加的多），看见的回报少（生成物得到的少，其实化学反应本身有一定的限度，不可能完全转化）。
其实人生本身并不苦，真正所苦的是人的一生欲望过多；其实人心本也不应太累，真正累的是一生索求太甚。人到了快走的那一刻，才会真正发现人这一生，一丝不挂来，两手空空走，唯有知足长乐，才能自己这一生获得最大的富足。
《西游记》第四十七回 “圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”中有这样一首词：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
这首词把人这一生的所求和欲望刻画的淋漓尽致。
这一回讲的是，师徒4人因为突降大雪，被困在了通天河。尽管河水开始结冰，但是冰层并不足够结实，可很多人已经上面匆忙奔走。唐僧很是不解，向村民询问原因。村民们给出的答案是：“河那边乃西梁女国，这些人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱”。
付出少回报高，所以人不顾危险而去。“常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
不被世间俗务所扰的三藏法师感叹道：“世间事惟名利最重。”其实这何尝不是三藏法师的自省：人只要不知足，便会被名利束缚，甚至舍生忘死地被名利驱使。
很多人也都明白，家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。但是面对欲望，可能就忘记了”限度“了。
所以说，唯有知足，才能获得最大的富足。
哪怕河对岸就是她，也不能踏薄冰而去啊
唐僧在整部书中是一心向佛的，但不代表他没有私心杂念，在《西游记》中频繁出现的一个词“心猿意马”其实就是他内心真实的写照。
书中有不少爱情故事，但多数是妖精喜欢唐僧，而唐僧看不上妖精。但是当唐僧遇到了女儿国国王，就有点心猿意马了。86版电视剧《西游记》中更是将那首《女儿情》唱得缠绵悱恻。
原著中其实没有写那么多柔情蜜意，但是回目这句“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”，还有见到女王的“似醉如痴”，就可以看着唐僧面对的是一场“桃花劫”。
这可不是妖魔作乱，亦不是高山险河，这次唐僧要面对的敌人，不是别人，其实是自己。
“那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊……女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。”
故事的结局我们都能想到，要不就没有后几十回了。唐僧挥泪（心中）斩情丝，徒留下夕阳下女王的怅然若失。
所以你前进的脚步没有任何人能够阻挡，除了你自己。从化学角度来说要想获得更多的产物，最根本的还是得投入更多的反应物，多付出才有可能多回报。所以师徒4个人在西天取经之路，就是一个人在人生路上扫除各种心魔，战胜自己的过程。
《西游记》第九十八回“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知”，我们看的时候是很气愤的。唐僧师徒最终到达灵山领取真经时，负责传经的阿难、迦叶二尊者竟向唐僧索要"人事"，佛祖还公然为两个尊者辩护。最后，唐僧把自己唯一的“身外之物”紫金钵盂送给两位，才取得真经。
但是现在再细细读读佛祖的那段话，却颇含深意“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。”
佛祖说这段话的真意是，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
人活越久就越明白，人的一生总会经历很多两难的选择。
如同化学反应，不舍反应物，哪来生成物。
舍，既是一种做人与处世的哲学，更是一种人生经营管理的艺术。
人生就是一场化学反应，所以请记住：眼前的失去，将来会以更好的方式归来。