【情感】西乐队往事（4）

农村的白喜事越来越开放和多元了，从白喜事中便衍生出了丧葬产业，也有人说是“一条龙”式服务，这也是市场经济下的特有产物，西乐队借机在这个产业中异军突起，成了生力军和中坚力量，而在这个产业中除了西乐队还有腰鼓队，舞龙队，还有其它等。

加入西乐队，我就注定了要开始一种新的生活，这种新生活是始料未及的，和田土、牛羊、庄稼有所脱离，和耕作、劳动、生产也有所脱离，但并不是脱离得那么干干净净完完全全。我更不知这种生活会不会长久，但作为身在农村的年轻男女，在城镇化这个势不可挡的大巨轮下，始料未及的变化太多了，今天，你可能随村里的某个包工头北上，去建筑工地做小工，明天，你可能跟某个远房亲戚南下，去进厂，成为流水线上的一名普工···而每一种变化都可以说是一种尝试，都是一个机会。

亡人事件促成着一桩桩生意，主家阔绰一点的就是大生意，主家寒酸一点就是小生意，在热热闹闹的几天中，有悲伤、有欢乐、有仁义、有交易，每一个参与其中的角色都有不同的心态。我们要赚死人钱了，便和棺材店、药店的老板一样的心态。

西乐队的任务是在生离死别的悲伤中营造出一种轻松而欢快的气氛，这种气氛刚开始时是不能被人接受的，但慢慢地，慢慢地，千百年根植于人心的观念发生着变化，这种变化不知道是好还是坏，更不能单纯用“好”和“坏”去定论，它合乎时宜地来了，用一些老人的话说就是“风气变了”，其实我们最容易明白的是“这个世界永远不变的就是变化”。

我第一次出白喜事的现场，是小暑前后，淑赖皮（名）捎口信过来让我去哪里哪里，我就去了。我并没有认出庆云（名），因为她化了妆，她当时正在临时搭建的舞台上唱着孟庭苇的《冬天的台北来看雨》，这种靡靡之音一出来，别有一番韵味，连敲架子鼓、弹电子琴的伙计都不知怎么配合她的。但庆云的嗓音确实还不错，音域也还算宽广。舞台下面围着很多人，有的是披麻戴孝的孝子，有的是过来帮忙的邻舍，大家兴高采烈地看着正唱得专注的庆云，看她的嘴型、看她的脸蛋、看她手上的动作、看她还不显圆润的胸脯···时时鼓掌，全然忘了灵堂的的棺椁里还躺着尸骨未寒的亲人。

开饭时，西乐队的人都坐在一张桌上，我终于认出了这个小学同学。

我：是你啊？

庆云也感觉意外。

庆云：你怎么来了？

我是个口拙的人，不知如何回答这个问题。

淑赖皮：你们认识？

庆云：是同学呢。

淑赖皮：哦，同学啊，那你可要照顾好你这个同样啊，她可是我们的台柱子。

淑赖皮是对我说的，我只是憨笑，庆云看了我一眼，浅浅地笑了。

那天上了很多的菜，但我的食欲很差，因为吃饭的地方就是在灵 堂，桌子摆在棺材旁边，我坐的凳子就挨着棺材不到一尺距离，大热天，老感觉有一股异味在饭菜间、碗筷上、口舌旁漾着。

庆云在饭后的间隙把我叫到一边。

庆云：你这个大男人吃得不多啊。

我：没什么口味。

庆云笑了笑：我知道的，慢慢你就习惯了。

我们没有说几句话，唢呐、锣鼓声又响起了，我们也得开工了。

有人说庆云很像杨钰莹，那时我根本不知道杨钰莹是谁，后来知道了，仔细一想想一对照，发现她们之间确实是有几分神似的，那个眉眼、那个脸型、那个身段。（未完待续）