嘉兰：吴生狐女

本是不信禅的。上山不拜佛，只是看热闹，闻鼻息间梵香，听经卷开合间的木鱼声，看香客们伏身而拜，起身而揖，然后一步一叩地下山去，搞不懂佛的博大精深，只觉得，如此人间烟火四方小院的活着，就好。太阳出来，下田去，汗滴禾下土；日落时分，回家来，叩一声门，听院子里的狗叫，再喊一声，屋里的，开门啊……

可那些虔诚理佛青灯黄卷的圣徒们，从那些阿弥陀佛里参透了什么？可否真能把肉眼凡胎修炼成百毒不侵金刚不坏？

临渊知水意，近山识鸟音。亲近了佛，就灵光普照吧。怪不得寺庙前都栽着竹，而道观旁边都栽着嘉兰。

对，嘉兰，没有竹那么风靡，那么知名，却独具特色的守着仙风道骨，慈恩浩荡，安安静静地妩媚生香着。

生香了，还不动声色。

嘉兰算不得奇花异草，貌不惊人的很难提起驻足端详的兴趣，可偏偏一付道风仙骨得道升天的样子。

嘉兰的美艳在于它的变幻无穷。花开翠绿一片，很生机很活泼，片刻之后却卷缩起来，害羞的不给人看，再然后花瓣依次变色为黄色、金黄和鲜红，数日之间颜色数变，恍若狐妖变化。

花之变色并非嘉兰独有，昙花夜来香都用变色来迷惑世相，无非是含了招花引蝶传宗接代的意思，只是那异彩纷呈的奇幻真的让人惊叹，似是得道的仙人，迷惑者众生又普渡着众生，参透了天命，又安于天命。

这也便是道家喜欢在道观左右广种嘉兰的含义吧，如佛旁青莲，不离须臾。

常是会在道观呆上半天，不为参透生死，只为遇一株嘉兰，像桥头书生，等一个撑伞而过的文弱女子。嘉兰从生到死都不言不语，一个人芬芳着，守着道家的淡然和玄幻。

翻《阅微草堂》，读到吴生与狐女的故事，简直述尽了道家的真谛。

书生吴生好女色，后与一狐女幽会，但仍出入青楼。狐女说我能变化成世上任何美貌女子，你何苦天天去青楼买笑这么麻烦呢？言毕依吴生所述形貌瞬间换形，果与真人仿佛。吴生欣喜数日后又展愁眉说，“眠花藉柳，实惬人心，惜是幻化，意中终隔一膜耳。”

狐女曰： “不然。声色之娱，本电光石火。岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。即千百年来，名姬艳女，皆幻化也。白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场？握雨携云，与埋香葬玉、别鹤离鸾，一曲伸臂顷耳。中间两美相合，或以时刻计，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别之期。及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？即夙契原深，终身聚首，而朱颜不驻，白发已侵，一人之身，非复旧态。则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣，何独以妾肖某某为幻化也？”

哇，简直是道家禅师的境界，一段话道尽人世变幻世事消磨，把这世界看得真真楚楚明明白白。原来修炼得不仅是人形，还有生存之道。毕竟由狐变人的千年修炼，功夫不是白费的。

无论相聚多久，终还是定要分别。等到离歌之后，长厢厮守与短聚后的离别又有何差别呢？一切皆空，一切如梦，就算得有始终，然年华逝去，青春老去，谁又能朱颜不改？

嘉兰的幻化岂不也正是这狐女所云的烟云过眼？

再看嘉兰，竟似乎可得仙意了。

嘉兰：蔓生草本花卉，百合科攀援植物，别名 ：嘉兰百合、火焰百合。叶针形，翠绿色，先端渐细成尾状，顶端卷须状，藉以卷缠它物而使茎向上生长。7至11月间陆续开放，嘉兰的花瓣开始为绿色翻卷成龙爪形，次日花瓣中部变成黄色，瓣尖为鲜红色，瓣周镶嵌金边，3天后，花茎部、中部分别由绿色、黄色变成金黄、橙红直到鲜红。