追根溯源（16）

追根溯源（16）

狼 烟典出《尔雅·释兽》：古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜。在古代，燃放狼烟对于用兵打仗是一件很重要的事情，他有着自己的规则、时间、地点等。燃放狼烟是否正确关系到对敌情的判断，也会关系到战争的胜负。著名的《为公兵法》，对燃放狼烟的相关事宜做出了详细的解说，书中规定，即使在行军的途中宿营的时候，也要在离营地百米之外的地方建立烽火台。同时规定了烽火台的选址、各个烽火台之间的距离以及建造模式。在燃放时，如果敌人少于十骑，燃放一柱狼烟就可以了，如果敌人在百骑以上，二百骑以下就要点两柱狼烟，若是五百骑以上就要三柱狼烟共同点燃。后来，人们把“狼烟”当作是烽火的同义词来使用，有时候也用作敌兵的代词。现在“狼烟”也是边陲风光中具有代表性的景观。浪 子典出《宋史·李邦彦传》：邦彦俊爽，美风姿，为文敏而工。然生长闾阎，习猥鄙事，应对便捷；善讴谑，能蹴鞠，每辍街市俚语为词曲，人争传之，自号李浪子。言者劾其游纵无检，罢符宝郎，复为校书郎。俄以吏部员外郎领议礼局，出知河阳，召为起居郎。邦彦善事中人，争荐誉之，累迁中书舍人、翰林学士承旨。宣和三年，拜尚书右丞……明年，拜少宰，无所建明，惟阿顺趋谄充位而已，都人目为“浪子宰相”。北宋时期，有个大臣名叫李邦彦，他不仅性格豪爽，风流倜傥，才华出众，而且还写得一手好文章，他的文章思路敏捷，文笔精巧。可是李邦彦却是生于民间，深知民间庸俗猥琐的事情，他喜欢唱歌，逗乐，还经常和民间的百姓一起踢皮球。李邦彦反应快，善于应对，处理事情也自有他的一套办法。他还把民间的俗语编成词典，让人们来争相传唱，更有意思的是他还给自己取名为“李浪子”。后来李邦彦虽然凭借着自己的才华当上了官，但是却没有什么功绩，只是巴结谄媚，阿谀奉迎。所以京城里的人又叫他“浪子宰相”。李邦彦之后就有了“浪子”一词，我们今天也依然使用，专指那些不务正业的游荡子弟。雷 同“雷同”源于古时的一种说法，即打雷时万物都同时响应。《礼记·曲礼》说：“毋剿说，毋雷同。”汉代郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”意思是说，打雷时万物都有回声，但人应该用自己的心去判断其是非，不要取他人之说以为己语，像万物闻雷声惧怕而回应那样。因而，“雷同”还有“随声附和”之义。现在，“雷同”的最初意思已经不常用了。而在文艺作品中，我们经常可以看到“本剧故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合”的说明。在文艺评论中，“雷同”一词多用来批评那些缺乏新意、千人一面的作品。“雷同”指随声附和，也指不该相同而相同。连 襟典出《赠李十五丈别》：孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。杜甫晚年的时候住在川东，在那里他认识了一位老人，两人很谈得来，于是就经常来往。通过聊天他们发现，原来他们两家还是远房亲戚，因为两人性格很合得来，关系也很好，所以在杜甫离开川东的时候，还专门写了一首诗来纪念他与老人家的交往过程，诗名叫做《赠李十五丈别》，诗中写道：“孤陋忝末亲，等级敢比肩，人生意颇合，相与襟袂连。”诗人以襟袂相连来形容彼此关系密切。到了宋朝的时候，“连襟”一词就已经广泛使用，意义与我们今天的相似。宋人马水卿在《懒真子》里面也写到：江北人称女婿为“连襟”。今天，“连襟”一词是姐妹的丈夫之间的互称，表明两人之间的关系很近。

小桥流水阆中客