《西游记》的实质是以文学形式宣扬佛教，为什么会这么说？
江苏 连云港 有个景点花果山，多年前我去那里开会，顺便游览，很想印证小说《 西游记 》里的描写是否真实。待走上山顶，站到一处悬崖边，我看见远方有个长扁形岩石大缝隙，当地人说这就是水帘洞；由于正值枯水期，水帘洞前并没有挂满水。那个年代，旅游业尚在萌芽， 花果山 还是个原生态山林，层峦叠嶂，山川秀美，空气清新。我在少年时读过《西游记》，真正来到传说中的故事发生地，从眼前的水帘洞，无论如何也联想不到小说里写的群猴戏耍的瀑布飞泉。
1959年， 张光宇 为动画片《大闹天宫》设计的孙悟空形象
《西游记》是混合神话和童话的古典小说。以作家吴承恩的天才和想象力，是没必要从现实世界的山林受启示，再创作 孙悟空 的洞天福地的。说傲来国靠近大海，海边有座花果山，是民间传说附会小说。“先有《西游记》，后有花果山”，是小说成就了连云港的人文地理，并形成独此一家的旅游产品。
少年时读《西游记》，我特别羡慕孙悟空的本事：当沉迷于他翻一个筋斗十万八千里，拔一根毫毛变出一群小猴时，好可笑，我放下书，踮起一脚，手搭“凉棚”，也学孙悟空，眼望天上一朵云，嘴里念念有词。当意识到自己不能像孙悟空那样腾空而起时，只好叹口气，顿生无限惆怅。林庚先生研究《西游记》，专门谈到小说里的天真世界。孙悟空在蟠桃园里吃了几个桃子后，变成两寸小人儿藏在树叶底下睡觉；在五根红柱子——如来佛的手掌撒泡猴尿，这都是颇受儿童喜欢的情节。五根手指象征“五行”，说明孙悟空还在五行色界，但在儿童的脑海里，那是孙悟空跳不出的崇山峻岭。我的阅读经验可以作证——《西游记》确实能让儿童接受并喜爱，它让人回到天真纯朴的猴性，回到人类的原点。人是从猴子进化而来的，你看花果山上的老祖宗们有多快活！
快活归快活，《西游记》里写道：“一日，与群猴喜宴之间，（孙悟空）忽然忧恼，堕下泪来。”小猴们不理解大王为何烦恼、流泪，孙悟空说道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不妄生世界之中，不得久住天人之内？”在花果山，孙悟空过着舒坦日子，其他禽兽对他的生存构不成威胁。他在自由的生存空间里产生终极关怀，想到了根本问题——“死”。近年重温《西游记》时我才明白，这部家喻户晓、老少咸宜的古典小说，实质是以文学形式宣扬佛教。《西游记》第二回写到孙悟空“悟彻菩提真妙理”，完全是按《五灯会元》六祖慧能传衣钵的故事改编的。小说的结构，从第一回孙悟空产生对死的恐惧，到第一百回修成正果，被如来封为“斗战胜佛”，孙悟空才不惧老病死，不怕末日审判，彻底摆脱了阎王对他的管束，达到“不生不死”的无上境界。
佛教自东汉传入中土，除了翻译佛经，还逐渐以建筑、雕塑、壁画、音乐、 戏曲 等形式弘法；后来发现的敦煌经变卷子，则是以文字编写的通俗故事来做宣传。作为印度文学丛书的《佛本生故事》，其中的不少内容也很早就传入我国。然而，没有一部作品能像《西游记》这样成功地普及到民间，并且融入中国文化，成为一个伟大国家民族文化的组成部分。今天，不管在世界的哪个角落，只要孙悟空的形象一出现，谁都认识，谁都知道这是中国元素；旅游团安排外国游客看中国戏曲，多是以孙悟空为主角的猴戏。这个猴子早就成为国际大明星了。吴承恩原想借小说来宣扬佛教，读者却没太注意他预设的愿心，只顾欣赏、享受他高超的创作艺术了。与《红楼梦》《 三国演义 》《水浒传》三部古典小说相比，《西游记》最具世界性，单凭人物形象就能无障碍地走向世界，不用翻译，没有之一。
哲学家 冯友兰 先生晚年反思，说他小时候读《西游记》，心里想，既然孙悟空一个筋斗能翻十万八千里，那一下子就翻到西天了，何必跑那么多路，吃那么多苦？“后来想，”冯先生说，“路，还是得自己一步一步走。”孙悟空用他学到的大本事护持 唐僧 去西天取经，一百回的小说《西游记》，就是孙悟空修行、走路的故事。他既然要“了生死”，那么天上的尊荣、地下的荣华，都不能阻挡他的脚步。他在 三星洞 学会了七十二变、翻筋斗，身边的众人说：“悟空造化，若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管哪里都寻了饭吃。”孙悟空不可“泯然众人矣”，他不会满足于跑快递，拿这等本事谋一个职业；他有根本的烦恼，就会有高远的目标。所以，当玉皇大帝给他安排不入流的 弼马温 小官时，他感受到了羞辱；封他“齐天大圣”，他知道那是个虚衔，还不如在花果山上，在群猴的前呼后拥中快活自由。他心情不舒畅时，就踩一个云头回到他的根据地，享受短暂的安逸。当然，他也知道任重道远，不能在花果山久居——他有远方。
孙悟空要想修行成佛，绝无两点一线的捷径，还要脚踏实地走过许多国家，战胜众多妖魔鬼怪，处理无数突发性事件，经历九九八十一难。《大唐西域记》里写到取经路上自然环境的恶劣，有“风沙蔽天，惟以死人枯骨为识”。虽然要走漫长的路，沙漠里却没有现成的路，是要跟着前人的尸骨向前走的。吴承恩深受《大唐西域记》的启发，在此基础上展开千变万化的想象。你看，慈悲为怀，老是指责孙悟空杀生的唐僧；一路上总是违反纪律，屡屡犯错的猪八戒；还有管束他自己的金箍，都是艰难曲折的路。那让孙悟空头痛的紧箍咒，到他随唐僧胜利回到长安后，一直都惦记着让师傅帮他“脱下来，打得粉碎”。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法治之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”孙悟空抬手一摸，果然没了！
小说《西游记》尽管已有电视连续剧、连环画、动画片等衍生品，但这部伟大的小说还蕴藏着无限可再生的资源。孙悟空、猪八戒这两个《西游记》中最成功的形象，会不会在其他艺术形式中再取得成功？我期待着。
（原标题：鲜为人知的《西游记》）
来源：北京晚报 作者：卫建民
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