湖南省2021-2022学年高三上学期入学摸底检测语文试题（有答案）
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
书写时代是文学的一大功能，也是网络文学创作的历史使命。从理论上说，任何一种文学都是社会生活在作家心灵中的折射，是时代精神的艺术表征。《红楼梦》是这样，《百年孤独》是这样，网络作品又何尝不是如此？从这次上榜的作品看，《浩荡》《朝阳警事》《天下网安：缚苍龙》《星辉落进风沙里》这些聚焦现实题材的作品，从不同的生活剖面书写了我们这个时代，彰显了我们的时代精神，而《书灵记》《死在火星上》《天道图书馆》等玄幻、科幻甚至灵异类作品难道就与我们所倡导的时代书写、时代精神没有关系吗？恐怕未必。
书写时代、反映生活有不同的艺术路径，不同作家会施展不同的文学灵性。选择现实题材的网络作家大多采取的是“正面强攻”的写法，让自己的笔触直面现实，将故事和人物融入时代生活的洪流。于是，我们从《浩荡》所描写的深圳创业、青春奋斗故事中，看到了改革开放、时代变迁对一代人的价值观、人生观和世界观的巨大影响，让扑面而来的时代气息里传响着历史奋进的足音；《朝阳警事》运用“接地气”的白描手法表现社区民警的从警生涯，用翔实的细节支撑起平凡人生的坚韧与努力，没有“查理苏”，不用“金手指”，却在细针密线的故事铺陈中彰显出时代生活的鲜活本色；而《星辉落进风沙里》则是在一个沙漠探险、驴友救援的故事构架中，蕴含着个人奋斗的责任、青春成长的担当与勇气，以及“你守护世界，我守护你”的温情与关爱。很显然，这些描写正是我们时代某一侧面的文学存照，也是网络创作直面时代的文学尝试。
但对那些玄幻、仙侠、科幻类题材创作能否书写时代，是否具有介入现实的可能或干预生活的价值，难免让人存疑。实际上，鲁迅先生就曾说过，“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓'天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长颈子的二三尺而已。”相对于现实题材书写时代的“正面强攻”，幻想类作品的奇思妙想不是写实而是写意，不是正面描写而是曲折表达，不是写生活中“已经有的样子”，而是写想象中“希望有的样子”。老子的“大象无形，大音希声”，刘勰的“深文隐蔚，余味曲包”，也许可以解释这类表意现象。我们看到，这次榜单中的二次元小说《书灵记》，融入修真、仙侠等幻想元素，架构出一个由《论语》《孙子兵法》《聊斋志异》《本草纲目》等文化典籍及唐诗宋词中幻化而出的书灵故事，其所展示的传统文化的魅力和二次元肖像创意，不正是我们赓续传统、传承文明的时代元素吗？看来不是只有对标当下、表征现实的作品才能成为书写时代之作，虚拟的想象、夸张的幻想也可以与书写时代、干预生活建立起或隐或显的艺术关联。这样说来，“网络创作如何书写我们的时代”关键不在于“写什么”，更在于“怎么写”。一个作品是不是时代书写，其实是源于作者的立场、情怀、笔力与看待世界的眼光的。
（摘编自欧阳友权《网络文学如何书写我们的时代》）
材料二：
五四以来，中国现代文学以现代精神和现代的形式完成了文学的现代变革。中国现代文学革命的对象是鲁迅所批判的封建旧文学，陈独秀所说的雕琢的、阿谀的贵族文学，迂晦的、艰涩的山林文学，才子佳人小说和礼拜六文学被统称为“鸳鸯蝴蝶派”小说被扫进了历史的角落。从形式上看，网络文学将五四文学批判的旧文学（类型化的通俗小说）重新复活了，网络文学为什么会走历史的回头路？
网络文学与五四新文学面对的历史语境不一样。五四新文学面对的是晚清以来中国落后挨打的历史局面。在文化上，积极向西方学习，以民主、科学、自由、博爱、平等、个性解放等现代思想对国民进行精神启蒙。在文学形式上，这场求异域新声的文学运动借用欧化的语言和欧化的形式，开启了中国文学的雅化道路。上世纪90年代兴起的网络文学面对的是中国改革开放以来经济高速发展的成就，计划经济向市场经济转变，文学开始边缘化。高等教育不断普及，全民文化水平不断提高，文学对民众启蒙的意义下降。在市场经济的推动下，文学的世俗化色彩增强，文学的消遣功能增加，网络媒体的普及应用与中国社会的世俗化和多元化发展相契合，作为娱乐化的网络文学应时而生。
网络写作发表的环境与传统文学有根本的不同，写作的内容和风格自然也有较大改变。在网络上，作者和读者不喜欢一本正经地说话，轻松、戏谑的表达成为网络流行的语言风格。在网络语境中，有一套自成体系的网络流行语、符号、表情等，各种调侃、有趣的表达写进文学作品，带来了鲜明的网络风格。
（摘编自周志雄《文学史视域中的网络文学》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 网络文学也是社会生活在作家心灵中的折射，是时代精神的艺术表征，肩负着书写时代的历史使命。
B. 不同的作家会选择不同的书写时代路径，选择现实题材的网络作家大多采用“正面强攻”的写法，直面现实生活。
C. 幻想类网络文学作品往往借助奇思妙想，写想象中“希望有的样子”，通过写意、曲折表达来书写时代。
D. 判断作品是不是时代书写，关键不仅在于“写什么”，更在于作者的立场、情怀、笔力与看待世界的眼光决定的“怎么写”。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 上榜网络文学作品中，无论是聚焦现实题材的作品，还是玄幻、科幻甚至灵异作品，都从不同的生活剖面书写了时代。
B. 《浩荡》《朝阳警事》《星辉落进风沙里》取材于现实生活，反映时代精神，是现实题材网络作家直面时代的文学尝试。
C. 材料一引用鲁迅、老子、刘勰的名言，是为了论述虚拟的想象、夸张的幻想可以与书写时代、干预生活建立起艺术关联。
D. 网络作家迎合读者的语言喜好，使用自成体系的网络流行语、符号、表情等，将各种调侃、有趣的表达写进文学作品。
3. 下列选项中，与材料一、二观点不一致的一项是（ ）
A. 网络文学作为一种文化现象，可以融合当代中国的发展与自信。
B. 网络文学创作书写社会变迁与时代情绪共振的作品引起读者共鸣。
C. 现实题材网络文学创作成为新潮流，与传统文学的界限日渐清晰。
D. 网络文学中许多受人喜爱的作品，是时代背景和社会心态的映射。
4. 材料一使用了哪些论证方法？请简要说明。
5. 五四新文学批判旧文学，网络文学又将旧文学复活，二者是否矛盾？谈谈你对此的理解。
【答案】1. D 2. B 3. C
4. ①举例论证。例举《红楼梦》《百年孤独》，论证“任何一种文学都是社会生活在作家心灵中的折射，是时代精神的艺术表征。”②引用论证。引用鲁迅先生的名言，论证网络文学具有介入现实的可能或干预生活的价值。
5. ①不矛盾。不同的时代语境，旧文学的功用不同，对待旧文学的态度也便不同。②五四新文学面对的是晚清以来中国落后挨打的历史局面，批判旧文学是对国民进行精神启蒙。③网络文学面对的是中国改革开放以来经济高速发展的成就，计划经济向市场经济转变，文学开始边缘化，复活旧文学是发挥其消遣功能。而且网络文学将旧文学复活，并非全面抄袭，而是有所发展。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析原文内容的能力。
D.曲解文意，关键不仅在于'写什么’”错，原文是“'网络创作如何书写我们的时代’关键不在于'写什么’，更在于'怎么写’”，可见应是“关键不在于“写什么”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生理解分析原文内容的能力。
A.范围扩大，“都从不同的生活剖面书写了时代”错，原文是“从这次上榜的作品看，《浩荡》《朝阳警事》《天下网安：缚苍龙》《星辉落进风沙里》这些聚焦现实题材的作品，从不同的生活剖面书写了我们这个时代，彰显了我们的时代精神”，可见“从不同的生活剖面书写了时代”的是“聚焦现实题材的作品”。
C.引用鲁迅的名言，“是为了论述虚拟的想象、夸张的幻想可以与书写时代、干预生活建立起艺术关联”；引用老子、刘勰的名言则是为了“解释这类表意现象”。
D.曲解文意，“网络作家迎合读者的语言喜好”错，原文中说“作者和读者不喜欢一本正经地说话”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.根据材料二“从形式上看，网络文学将五四文学批判的旧文学（类型化的通俗小说）重新复活了”，可知“与传统文学的界限日渐清晰”错误，与材料二观点不一致。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析文章的论证方法的能力。
判断文章使用了哪些论证方法，然后结合语境去分析论证方法。文中使用举例论证的地方很多，如第一段“《红楼梦》是这样，《百年孤独》是这样，网络作品又何尝不是如此”，论证“任何一种文学都是社会生活在作家心灵中的折射，是时代精神的艺术表征”；
第二段“我们从《浩荡》所描写的深圳创业、青春奋斗故事中，看到了……《朝阳警事》运用'接地气’的白描手法表现……而《星辉落进风沙里》则是在一个沙漠探险、驴友救援的故事构架中，蕴含着……”，举出这些作品是为了论证“书写时代、反映生活有不同的艺术路径，不同作家会施展不同的文学灵性”；
文章第三段引用了鲁迅先生的名言，“鲁迅先生就曾说过，'描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓'天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长颈子的二三尺而已。’”，论证网络文学具有介入现实的可能或干预生活的价值。
【5题详解】
本题考学生查理解材料观点，个性化解读的能力。
题干要求分析“五四新文学批判旧文学，网络文学又将旧文学复活，二者是否矛盾”，根据材料二第二段的论述“网络文学与五四新文学面对的历史语境不一样”可知，网络文学与五四新文学面对的历史语境不一样；
具体不同在于，“五四新文学面对的是晚清以来中国落后挨打的历史局面。在文化上，积极向西方学习，以民主、科学、自由、博爱、平等、个性解放等现代思想对国民进行精神启蒙。在文学形式上，这场求异域新声的文学运动借用欧化的语言和欧化的形式，开启了中国文学的雅化道路”，五四新文学面对的是晚清以来中国落后挨打的历史局面，批判旧文学是对国民进行精神启蒙；
而“上世纪90年代兴起的网络文学面对的是中国改革开放以来经济高速发展的成就，计划经济向市场经济转变，文学开始边缘化……作为娱乐化的网络文学应时而生”，网络文学面对的是中国改革开放以来经济高速发展的成就，计划经济向市场经济转变，文学开始边缘化，复活旧文学是发挥其消遣功能；
面对的历史环境不同，对待旧文学的态度也就不一样，可见五四新文学批判旧文学，网络文学又将旧文学复活，二者并不矛盾；
再有而且网络文学将旧文学复活，并非全面抄袭，而是有所发展。原文有“网络写作发表的环境与传统文学有根本的不同，写作的内容和风格自然也有较大改变”“在网络语境中，有一套自成体系的网络流行语、符号、表情等，各种调侃、有趣的表达写进文学作品，带来了鲜明的网络风格”。从这个意义上看，网络文学并非只是简单的将旧文学复活，而是有新的变化。
因此五四新文学批判旧文学，网络文学又将旧文学复活，二者并不矛盾。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下列小题。
天堂唢呐（节选）
王祥夫
从早上到现在，一阵又一阵、一阵又一阵的唢呐声就从没停过。
从宝树站的这个地方可以看到山坡上的动静。父亲此刻正坐在那里抽烟，父亲的哥哥也就是那个瞎子在吹唢呐，背对着这边，所以只能看到他的背，有点儿驼，不知为什么瞎子的背都会有点儿驼。
宝树对宝树媳妇说，我真的想不起他来了。宝树说还是很早很早的时候听父亲说过这件事。他们昨天还算了一下，真的都有五十多年了，这可不能算短，谁都不会想到他会突然回来。怎么说呢？这事让几乎是所有的人都觉得有那么点伤心，得到信儿的亲戚们都三三两两地赶过来了。人们差不多都快要想不起他来了，突然间，他回来了，就这么回事。不少人眼睛都红红的。
站在宝树和宝树媳妇待的地方听唢呐声，一阵高一阵低，怎么听都像是在哭。
真够可怜的，远天远地地赶回来却没见上。宝树媳妇说。
我想他心里现在是要多难过就有多难过。宝树说。
听说瞎子的耳朵都特别好使。宝树媳妇说。
他是用唢呐在哭。宝树说，就让他哭吧。
其实那会儿找个人就说是你奶奶哄哄他也好。宝树媳妇又说了，他离开家都五十年了，村里找个岁数大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，说说话，就说是他的亲妈，他就不会这么伤心。再说，他也记不起小时候的事。
唉。宝树叹了口气。你说的也许有道理，反正他也看不见。
山坡上边现在没有什么人了。上午的时候，人们都跟着上了山去了坟地，都以为会像往常那样很快就下来，但到了中午的时候，人们又都陆陆续续地下来了，而且都随便吃了一些东西，先垫补垫补。到了晚上，人们才会好好吃一顿庆祝一下。庆祝什么？庆祝宝树的瞎子伯伯从外边回来。因为宝树的这个瞎子伯伯，因为这个时隔五十年才从外边回来的人，村里要办一次大宴，杀了两头肥猪，蔬菜和鱼还有别的东西也都买了回来，当然还有酒。做饭的是本村的李本希，把东西差不多都已经做好了，不少女人在那里帮忙，香味已经传出好远。这顿饭是宝树父亲操办，宝树对父亲说这花不了多少钱，好好操办一下，这些钱我都出了。
宝树说话的时候眼圈儿都红了，宝树父亲的眼圈儿也红了。
你奶奶活着该有多好，她等啊等啊。宝树的父亲小声对宝树说。
我奶奶真是应该多等几天。宝树也是想不起别的什么话了。
真没几天，她就等不下去了。父亲说。
鞋呢？宝树的父亲忽然想起那双鞋了，站起身忙去找鞋子了，这里翻翻，那里翻翻，那双鞋是宝树的奶奶给宝树的这个瞎子伯伯做的。鞋马上被宝树的父亲找到了，就放在柜子的顶上，用毛巾包着，鞋里放着一些枣。
早上上山之前，宝树看着瞎子伯伯把那双鞋穿在脚上了，还正好。
正好，妈做的鞋。宝树的父亲在一边说。
正好，妈做的鞋。瞎子伯伯用手摸着鞋。
宝树看见瞎子伯伯的眼里开始流泪，他不停地流泪，不停地用手摸鞋子。
村子里现在是很少办这种大吃事了，村子里把这种全村人参加的宴叫作大吃事。桌子也从祠堂里搬了出来，这些桌子平时都放在祠堂里边，漆了明漆，办大事的时候才会被搬出来。现在它们又被搬出来了，被放在河里洗刷干净了，在村街上被摆成了一排。这就让村子里有了某种过节的气氛。不少人都从外边回来了，除了宝树家的亲戚，远远近近的乡邻们也都赶了回来，其实他们都刚刚离家才不久，因为春节刚刚过去。虽然忙，但他们都想回来看看五十年前被人贩子拐走的天堂。
宝树的瞎子伯父名字叫天堂，这好像不是人的名字，但不少人还记着这个名字。天堂的名字是怎么起的呢？因为村子里原来有个教堂，天堂的名字是那个比利时神父给起的，比利时神父的坟还在教堂的后边，是个很大的土堆。不过教堂现在不在了，只有四堵高墙在那里立着。墙可真是太高了，上边平时总是落满了野鸽子。这个教堂的西边还有个石头砌的酒窖，神父的葡萄酒就放在里边。神父当年种的葡萄现在可是都没了，那片地荒着。
不息的唢呐声从山坡那边传了过来。
这会儿，宝树的父亲还陪着他的哥哥天堂在上边，陪着他在父母的坟前吹唢呐。宝树的父亲不说话，一根接着一根抽烟；天堂也不说话，他在不停地吹，有时会停下来擦一下眼泪。包括宝树的父亲，人们都不知道天堂怎么会变成了个瞎子，人们知道他身上肯定会有不少故事，一个人在五十多年的工夫里没有故事才怪呢。人们都想知道这些，都想知道他被卖到了哪里？那家人待他好不好？那家人除了他之外还有些什么人？河南那边的人听说都很好。天堂待的那家人家是开响器班子的，所以天堂从小就学会了吹唢呐。
还是在春节前，有人到家里来给宝树的奶奶采血，是两个公家人。宝树，还包括别的那些人都不知道公家人采血做什么，后来才知道是为了匹配。和什么人匹配呢？和当年被人贩子拐卖的一个人匹配。公家的人说，那个人有可能就是宝树父亲的哥哥天堂。公家的人这么一说，人们就再次想起了六岁上被人贩子拐走的天堂。但人们谁也想不到天堂过了春节竟然就突然回来了。人们去车站接他，一路上都发愁该怎么告诉天堂他娘刚刚去世的消息，谁也没主意，这太突然了，也让人太伤心了。
宝树对宝树媳妇说，他肯定还以为奶奶还活着，所以才急着往回赶。
当年，人们都知道天堂的父亲，也就是宝树的爷爷，为了寻找六岁上被拐走的天堂出了车祸，当时就没了命。那是十多年前的事了。而宝树的奶奶是年前才去世的，采完血，人们告诉她，采血是为了找她六岁上被拐走的天堂，要是对，天堂马上就可以回来和家人团圆了。宝树的奶奶激动得当时就大声哭开了，并且开始着手打铺衬做那双布鞋。人们都说宝树的奶奶是不应该做那双鞋的，是累坏了，现在村子里谁还做鞋？而她执意要做那一双布鞋，做完鞋，她突然就去了，没病没灾也像是不难受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的顶上，被一条干净毛巾包着，宝树还记着奶奶往鞋里放枣子的情景，奶奶一边往鞋子里放枣一边还说，放几个枣在鞋里，天堂就会早早地回来了。
回来吧天堂，你给娘赶快回来吧。宝树的奶奶对着那双鞋说。
（选自《中国作家》，2021年第6期）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 小说标题既点明了人物、事件，也表达了身在天堂的宝树奶奶对儿子的思念。
B. 亲戚们和村里人并不同情天堂的遭遇，而是为母子分别多年却没能相见而伤心。
C. 村里人想好好吃一顿庆祝天堂回家，故宝树与父亲在办大宴这事上达成了一致。
D. “公家人”是对公职人员的称呼，两个公家人的出现是为了采集血样做亲子鉴定。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说多处写唢呐声，“从早上到现在”“从没停过”写出了唢呐声持续时间长，“一阵高阵低，怎么听都像是在哭”写出了天堂内心的悲痛。
B. 小说中使用心理描写、语言描写塑造瞎子伯伯的形象，“正好，妈做的鞋”看似是重复，实际上蕴含着兄弟二人对母亲的怀念和感恩。
C. 宝树奶奶做的这双鞋是小说中非常重要的物象，儿行千里母担忧，更何况是被拐卖的儿子，往鞋里放枣更是展现了母亲对儿子回家的期盼。
D. 小说采用平淡而忧伤的语调讲述了一个被拐卖的瞎子伯伯回家的故事，却能够将微妙的情绪传递给读者，具有震撼人心的力量。
8. 作者说：“好的小说要多多留有空白，一如书法中的飞白，线与线之间看似没有什么关联，但气韵却在那里，所以才好看。”请简要概括这篇小说中的留白部分。
9. 小说在叙述故事时有何特点？这样写有何好处？请简要分析。
【答案】6. D 7. B
8. ①天堂是如何被拐卖的。②天堂在河南养他的那户人家如何长大，如何学会了唢呐。③天堂的眼睛是怎么瞎的。④天堂的父亲是如何出的车祸。⑤天堂是如何寻亲，如何做血液匹配的。
9. ①小说主体采用顺叙的叙述顺序，中间插叙内容，使小说的叙述更加灵活丰富。②采用第三人称叙述，以宝树、宝树媳妇的视角讲述故事，使叙述更加紧凑。③多用对话的形式，以宝树和宝树媳妇的对话、宝树和宝树父亲的对话、宝树父亲和宝树伯伯的对话推动情节的发展。④以“唢呐声”为线索，展现了宝树伯伯天堂的心理世界，营造了小说悲伤的氛围。
【解析】
【分析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A. “也表达了身在天堂的宝树奶奶对儿子的思念”错，小说标题“天堂唢呐”，“天堂”既是宝树瞎子伯伯的名字，也代表奶奶去了天堂；而“唢呐”是宝树伯伯吹给去世的奶奶的听的，应是表达瞎子伯伯天堂对在天堂的娘的思念。
B.“亲戚们和村里人并不同情天堂的遭遇”错，从“这事让几乎是所有的人都觉得有那么点伤心，得到信儿的亲戚们都三三两两地赶过来了”，人们为了迎接天堂回来办“大吃事”等可知，亲戚们和村里人都同情天堂的遭遇。
C.“村里人想好好吃一顿庆祝天堂回家”与“宝树与父亲在办大宴这事上达成了一致”并不存在因果关系。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B. “心理描写”错，文中通过肖像描写“只能看到他的背，有点儿驼，不知为什么瞎子的背都会有点儿驼”、动作描写“他在不停地吹，有时会停下来擦一下眼泪”、语言描写“正好，妈做的鞋”塑造瞎子伯伯的形象，但没有心理描写。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对文本表现手法及相关信息的分析概括能力。
所谓留白，是绘画中的概念，能给人以想象的空间。这篇小说是作者追求好小说留白艺术的体现，小说中的留白部分就是没有写清楚，让读者去想象的地方，梳理这部分情节即可。
如文中只交代天堂“六岁上被人贩子拐走”，天堂是如何被拐卖的，是留白；
文中有“河南那边的人听说都很好。天堂待的那家人家是开响器班子的，所以天堂从小就学会了吹唢呐”，天堂在河南养他的那户人家如何长大，如何学会了唢呐，是留白；
文中说天堂是“瞎子”，那么天堂的眼睛是怎么瞎的，是留白；
文中写“天堂的父亲，也就是宝树的爷爷，为了寻找六岁上被拐走的天堂出了车祸”，天堂的父亲是如何出的车祸，是留白；
文中写“还是在春节前，有人到家里来给宝树的奶奶采血，是两个公家人”，天堂是如何寻亲，如何做血液匹配的，是留白。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品表现手法的能力。
常见的叙述方法涉及叙述顺序、人称、线索、表达方式等。阅读这篇小说可知，小说采用主体顺序、中间插叙的叙述顺序来写这个故事。文章开头就交代了宝树的伯父回来了，写人们对这件事的反应，写宝树与宝树媳妇的对话，写伯父在奶奶坟前吹唢呐等，这是按照时间顺序在写；而中间插叙了宝树伯父六岁时被人贩子拐走，宝树爷爷为了寻找儿子出了车祸，后来公家人来给奶奶采血寻亲，奶奶做鞋等。两种叙述方式的使用使小说的叙述更加灵活丰富。
采用第三人称叙述，文章是从宝树和宝树媳妇的视角来讲述故事，如“站在宝树和宝树媳妇待的地方听唢呐声，一阵高一阵低，怎么听都像是在哭。真够可怜的，远天远地地赶回来却没见上。宝树媳妇说。我想他心里现在是要多难过就有多难过。宝树说”“宝树看见瞎子伯伯的眼里开始流泪，他不停地流泪，不停地用手摸鞋子”“宝树对宝树媳妇说，他肯定还以为奶奶还活着，所以才急着往回赶”等，采用第三人称叙述，以宝树、宝树媳妇的视角讲述故事，使叙述更加紧凑。
在叙述中多采用对话，如宝树与宝树媳妇的对话，“真够可怜的，远天远地地赶回来却没见上。宝树媳妇说。我想他心里现在是要多难过就有多难过。宝树说”；宝树与宝树父亲的对话，“你奶奶活着该有多好，她等啊等啊。宝树的父亲小声对宝树说。我奶奶真是应该多等几天。宝树也是想不起别的什么话了。真没几天，她就等不下去了。父亲说”；宝树父亲和宝树伯父的对话，“正好，妈做的鞋。宝树的父亲在一边说。
正好，妈做的鞋。瞎子伯伯用手摸着鞋”。以宝树和宝树媳妇的对话、宝树和宝树父亲的对话、宝树父亲和宝树伯伯的对话推动情节的发展。
以“唢呐声”作为线索，如开头“从早上到现在，一阵又一阵、一阵又一阵的唢呐声就从没停过”“站在宝树和宝树媳妇待的地方听唢呐声，一阵高一阵低，怎么听都像是在哭”“他是用唢呐在哭。宝树说，就让他哭吧”“不息的唢呐声从山坡那边传了过来”，这“唢呐声”展现了宝树伯伯天堂的心理世界，营造了小说悲伤的氛围。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
韩伯，字康伯，颍川长社人也。母殷氏，高明有行。家贫窭，伯年数岁，至大寒，母方为作襦，令伯捉熨斗，而谓之曰：“且著襦，寻当作复裈。”伯曰：“不复须。”母问其故，对曰：“火在斗中，而柄尚热，今既著襦，下亦当暖。”母甚异之。及长，清和有思理，留心文艺。舅殷浩称之曰：“康伯能自标置，居然是出群之器。”颍川庾和名重一时，少所推服，常称伯及王坦之曰：“思理伦和，我敬韩康伯；志力强正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百之矣。”举秀才，征佐著作郎，并不就。简文帝居藩，引为谈客，自司徒左西属转抚军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入为侍中。陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰，议曰：“拜下之敬，犹违众从礼。情理之极，不宜以多比为通。”时人惮焉。识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，与夫容己顺众者，岂得同时而共称哉！王坦之又尝著《公谦论》，袁宏作论以难之。伯览而美其辞旨以为是非既辩谁与正之遂作辩谦以折中曰夫谦之为义存乎降己者也以高从卑以贤同鄙故谦名生焉孤寡不谷，人之所恶，而侯王以自称，降其贵者也。执御执射，众之所贱，而君子以自目，降其贤者也。与夫山在地中之象，其致岂殊哉！舍此二者，而更求其义，虽南辕求冥，终莫近也。王生之谈，以至理无谦，近得之矣。转丹阳尹、吏部尚书、领军将军。既疾病，占候者云：“不宜此官。”朝廷改授太常，未拜，卒，时年四十九，即赠太常。
（节选自《晋书·韩伯传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 伯览而美/其辞旨以为是非既辩/谁与正之/遂作辩谦/以折中曰/夫谦之为义/存乎降己者也/以高从卑/以贤同鄙/故谦名生焉/
B. 伯览而美其辞旨/以为是非既辩/谁与正之/遂作辩谦/以折中曰/夫谦之为义存乎/降己者也/以高从卑/以贤同鄙/故谦名生焉/
C. 伯览而美其辞旨/以为是非既辩/谁与正之/遂作辩谦/以折中曰/夫谦之为义/存乎降己者也/以高从卑/以贤同鄙/故谦名生焉/
D. 伯览而美/其辞旨以为是非既辩/谁与正之/遂作辩谦/以折中曰/夫谦之为义存乎/降己者也/以高从卑/以贤同鄙/故谦名生焉/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 大寒是二十四节气中最后一个节气，也是表示天气寒冷到了极致的节气。
B. 秀才原指优异之才，也曾作为学校生员专称，文中指考入府、县学的人。
C. 藩是封建王朝分封的属地或属国，文中“居藩”指简文帝司马昱在藩期间。
D. 孤、寡、不谷都是古代君主自谦之称，“不谷”最初是周文王的自称，后为泛称。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 韩伯家境贫寒，聪明懂事。因为家贫，母亲只能先做短袄；他说穿了短袄后下身也会暖和，没有必要再做夹裤，他的话让母亲惊异。
B. 韩伯颇有天资，受人赞美。舅舅殷浩称赞他是超群的人才；庾和认为他的思辩能力、道理公允都超过自己，是他唯一推崇的人。
C. 韩伯为人正直，有所坚守。他不与周勰交往，有识之人称他是澄清世人所不能澄清的，裁定世人所不能裁定的，远超依顺众人的人。
D. 韩伯处事公正，大有见地。王坦之曾作《公谦论》，袁宏写文章与之辩驳，他写《辩谦》进行评判：王坦之的议论，差不多是对的。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。
（2）执御执射，众之所贱，而君子以自目，降其贤者也。
14. 文章是如何塑造韩伯的人物形象的？请简要说明。
【答案】10. C 11. B 12. B
13. （1）陈郡人周勰是谢安的主簿，守丧废弃礼仪，崇尚庄子和老子，忽略礼教。
（2）执御执射，是众人所轻视的，可是君子用来自称，为的是降低贤明之名。
14. ①正面描写，通过语言描写塑造韩伯善于思辩、为人公正的形象。②侧面描写，通过殷浩和庾和的评价突出韩伯的品质与能力；在不与周勰交往一事上，借助有识之士的评价给予高度肯定。
【解析】
【分析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句子大意是：韩伯读后觉得辞意很好，认为是非已经辩明，谁来给他们判断曲直呢，于是作《辩谦》来折中说：谦虛作为义理，存在于克制自己的人中。以高贵的顺从卑贱的，以贤明的同意鄙陋的，所以谦虚之名产生。
“览”“美”都是动词，“其辞旨”应为“美”的宾语，不能断开，由此排除AD；
“乎”是“于”的意思，与后面的“降已者”构成介词结构，“存乎降已者也”不能断开，由此排除BD。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“文中指考如府、县学的人”错，明清时期的府、县学的生员叫“秀才”，根据文中“举秀才，征佐著作郎，并不就”可知，此处应是推举为优异之才。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B. “是他唯一推崇的人”错，原文是“常称伯及工坦之曰：'思理伦和，我敬韩康伯；志力强正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百之矣。’”没有体现出“是他唯一推崇的人”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）题得分点有：为，是；废，废弃；名教，礼教。
（2）题得分点有：御，驾车；贱，轻视；降，降低。
【14题详解】
本题考查学生鉴赏塑造人物形象的方法的能力。
塑造人物形象的方法有正面描写和侧面描写，正面描写有肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写等。
综合本文内容可知正面描写主要使用了语言描写，如“火在斗中，而柄尚热，今既著襦，下亦当暖”“拜下之敬，犹违众从礼。情理之极，不宜以多比为通”，通过语言描写塑造韩伯善于思辩、为人公正的形象。
侧面描写主要是利用他人的评价。本文有“舅殷浩称之曰：'康伯能自标置，居然是出群之器。’”“颍川庾和名重一时，少所推服，常称伯及王坦之曰：'思理伦和，我敬韩康伯；志力强正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百之矣。’”，通过殷浩和庾和的评价突出韩伯的品质与能力；“陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰……识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，与夫容己顺众者，岂得同时而共称哉”，在不与周勰交往一事上，借助有识之士的评价给予高度肯定。
参考译文：
韩伯，字康伯，是颍川长社人。母亲殷氏，聪明智慧有德行。家境贫穷，韩伯几岁大时，到了大寒时节，母亲正在给他做短袄，让韩伯拿着熨斗，并对他说：“先穿上短袄，以后再做夹裤。”韩伯说：“不用做了。”母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗当中，熨斗柄就是热的，现在已经穿了短袄，下身也应当暖和。”母亲觉得他不一般。等到长大后，他清静平和善于思辩，用心于文艺。舅舅殷浩称赞他说：“康伯能自定位置，显然是个超群的人才。”颖川人庾和名重当时，很少有他推重佩服的人，他经常称美韩伯和王坦之说：“论思辩能力道理公允，我敬重韩康伯；论志向才力的强正，我不如王文度。除此之外，我比别人胜过百倍。”后被推举为秀才，征召任佐著作郎，都不就任。晋简文帝在藩镇时，招引为谈客，从司徒左西属转任抚军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入朝任侍中。陈郡人周勰是谢安的主簿，守丧废弃礼仪，崇尚庄子和老子，忽略礼教。韩伯为人公正，不与周勰交往，评议说：“拜下之礼，还要违众而依从礼仪。情理的极点，不应该以多比为通。”当时的人都害怕。有识之人认为韩伯可谓是澄清世人所不能澄清的，裁定世人所不能裁定的，与那些粉饰自己依顺众人的人，怎么能同日而语！王坦之曾作《公谦论》，袁宏写文章与他辩驳。韩伯读后觉得辞意很好，认为是非已经辩明，谁来给他们判断曲直呢，于是作《辩谦》来折中说：谦虛作为义理，存在于克制自己的人中。以高贵的顺从卑贱的，以贤明的同意鄙陋的，所以谦虚之名产生。孤、寡、不谷，这是人们不喜欢的，可是王侯却用来自称，为的是自谦而不以高贵自居。执御执射，是众人所轻视的，可是君子用来自称，为的是降低贤明之名。与那山在地上之象，所达到的效果有什么不同呢？舍掉这二者，要再求其中的义理，就是驾车向南走去寻找黑暗，最终不能得到。王坦之的议论，认为最好的道理是没有谦虚的，差不多是对的。后韩伯改任丹阳尹、吏部尚书、领军将军。病重后，占卜的人说：“不宜任此官。”朝廷改任韩伯为太常，还没上任便已去世，时年四十九岁。朝廷追赠为太常。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
寄韬光禅师①
白居易
一山门作两山门，两寺②原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
【注】①韬光禅师：杭州灵隐寺僧人。②两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联不落俗套，作者避写灵隐寺而介绍下天竺寺与中天竺寺的历史关系。
B. 颔联、颈联描述禅师修行之处的环境，对仗工整，连用复字，诗味回环。
C. 颔联、颈联使用了相对的方位，拓展了空间，给人十方无界的超然感觉。
D. “遥想”两句实写与韬光禅师已是天各一方，表达了作者对禅师的怀念。
16. 有人说，这首诗禅理哲理相互渗融，读懂悟透后有盛夏临泉之感。请找出诗中蕴含的禅理哲理。
【答案】15. D 16. ①“一山门作两山门”一句，“一门”外又另开了“一门”，一生二，二生三，三生万物，有智慧无穷开启之感。②“两寺原从一寺分”一句，蕴含世事分分合合，善恶因果可以相互转化。③“南山云起北山云”云起云涌自会云消云散，喻指尘世的烦恼也是如此。④“前台花发后台见，上界钟声下界闻”，万事万物皆是当局者迷，旁观者清。
【解析】
【分析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D．“实写”错，“遥想”是想象，尾联是虚写。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生对诗歌思想内容及情感的鉴赏能力。
题干设置了情境，有人的诗论“这首诗禅理哲理相互渗融，读懂悟透后有盛夏临泉之感”，并让考生“找岀诗中蕴含的禅理哲理”。禅理哲理因为相互渗透，并没有区分。作答时，需在充分理解诗歌内容的基础上，分析诗句背后蕴含的禅理哲理即可。
首联写禅寺缘起。“一山门作两山门”，一个山门变作两个山门，颇有一生二、二生三、三生万物之感，体现了智慧的无限开启。
“两寺原从一寺分”，两个山寺原是一寺所分，体现了万物的分分合合，预示着善恶因果等等的相互转化。
颔联“南山云起北山云”，云雾象征尘世的烦恼，一山云起一山云消，此起彼伏，体现了尘世烦恼也会兴起，也会消散，没完没了。
颈联“前台花发后台见，上界钟声下界闻”，前台的花绽开后台能看见，上界的钟声下界听得清，寓意万事万物皆是当局者迷，旁观者清。
（三）名篇名句默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》中感叹：面对学习，古代超出一般人的圣人，“________”；现在远不如圣人的一般人，“________”，故而圣人与一般人的差距越来越大。
（2）在《小石潭记》中，柳宗元写潭中的鱼时静时动，鱼动时“________，________”，好像将怡然自乐传递给观看的人。
（3）“猿啼”似哭似号，闻之令人伤心，是古诗文中常用意象，如“________，________”。
【答案】 ①. 犹且从师而问焉 ②. 而耻学于师 ③. 俶尔远逝 ④. 往来翕忽 ⑤. 巴东三峡巫峡长 ⑥. 猿鸣三声泪沾裳(示例二：薄暮冥冥 虎啸猿啼《岳阳楼记》。示例三：风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回)
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，如“俶”“翕”“猿”等，要理解字义去记忆。注意“犹且”“焉”“而”虚词不要丢。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成下列小题。
这些年，这座具有红色革命传统的城市，悄然发生了巨变。每一个来过广州、身在广州的人都会感觉到，这座城市正在不断创造新的传奇。
如果登上广州塔，又逢雨后，偌大的城市于________之中，另有一番美景。若是幸运，还能看到彩虹，甚至双彩虹。珠江之上，风起云涌，云层游移，光影明暗，________。街上的行人总是匆匆，人们为了理想与事业而奋斗着。那随处可见的活泼可爱的孩童、朝气蓬勃的少年、充满活力的青年，更让这座城市散发着________的气息。
广州东北部的中新广州知识城很值得走一走。按照国务院关于中新广州知识城的总体发展规划显示，这块占地178平方公里的区域未来将会有超过60多万人生活、作、学习休闲于此。知识就是力量，创新孕育发展，这就是广州的茁壮成长之路。
从化，素有广州后花园之美誉，流溪河畔，芳草萋萋，美丽乡村，如诗如画。米埗小镇、童话小镇、西和小镇、罗洞工匠小镇……如同镶嵌于青山绿水间的一粒粒珍珠。在经济高速发展的同时，新时代的广州正建设着一个个诗意栖居特色小镇。徜徉其中，________，可以感到一股劳动气息、工匠精神在小镇的每一个细节里悄然流淌……
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 云蒸霞蔚 蔚为大观 昂扬向上 怡然自乐
B. 云蒸龙变 蔚为大观 奋发有为 怡然自乐
C. 云蒸霞蔚 叹为观止 奋发有为 欣然自得
D. 云蒸龙变 叹为观止 昂扬向上 欣然自得
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 按照国务院关于中新广州知识城的总体发展规划显示，这块占地178平方公里的区域，未来将会有60多万人生活、工作、学习、休闲于此。
B. 国务院关于中新广州知识城的总体发展规划显示，这块占地178平方公里的区域，未来将会有超过60多万人生活、工作、学习、休闲于此。
C. 按照国务院关于中新广州知识城的总体发展规划，这块占地178平方公里的区域，未来将会有60多万人生活、工作、学习、休闲于此。
D. 按照国务院关于中新广州知识城的总体发展规划，这块占地178平方公里的区域，未来将会有超过60多万人生活、工作、学习、休闲于此。
20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
【答案】18. A 19. C
20. ①本体是“米埗小镇、童话小镇、西和小镇、罗洞工匠小镇……”，比喻词是“如同”，喻体是“镶嵌于青山绿水间的一粒粒珍珠”。②比喻贴切，生动形象地写出了小镇们在绿水青山间极为醒目的状态，表达了作者对小镇的喜爱之情。
【解析】
【分析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
云蒸龙变：云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。云蒸霞蔚：像云雾彩霞升腾聚集起来一样。形容繁盛艳丽。此处应相容雨后广州塔的美景，因而选择“云蒸霞蔚”。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。此处指景色盛大，因而选择“蔚为大观”。
昂扬向上：形容情绪高涨；奋发有为：指精神振作，有所作为。此处形容人的精神状态，应选择“昂扬向上”。
欣然自得：心情舒适、自觉得意的样子。怡然自乐：形容高兴而满足。此处强调的是满足，应选择“怡然自乐”。
故选A。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的语句有两处语病，一是结构混乱，“按照……显示”句式杂糅，应删掉一个；
二是成分赘余，“超过……多”重复。
全部改对的是C项。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法、分析句子表达效果的能力。
比喻由本体、喻体、比喻词三部分组成，画线句“米埗小镇、童话小镇、西和小镇、罗洞工匠小镇……如同镶嵌于青山绿水间一粒粒珍珠”，把“米埗小镇、童话小镇、西和小镇、罗洞工匠小镇……”比喻成“镶嵌于青山绿水间的一粒粒珍珠”，比喻词是“如同”；
“青山绿水间的一粒粒珍珠”写出小镇在“青山绿水”间的醒目的状态，而“珍珠”的喻体则表达了作者对小镇的喜爱之情。
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成下列小题。
① 。虽然在一些人口中有“真性近视”和“假性近视”的说法，其实所谓“假性近视”并非一个真正的医学名称，而是相对于近视这一疾病而言，这类近视属于可以恢复的临时状态。因而 ② ，对于视力在正常范围的青少年来说，就显得尤为重要。
正是因为近视是不可逆的，一旦发生之后， ③ ，不能任由低度近视发展成高度近视。正常情况下，孩子的眼睛度数每年会上升100度左右，但如果不配戴眼镜，每年可能就会增长150至200度。一般孩子如果近视达到100度，家长就需要给孩子配戴眼镜，并定期到医院进行复查，特别是可以利用暑期，给近视的孩子到正规医疗机构做个全面的眼科检查。除了要定期对于孩子视力进行检查之外，家长在暑期中要严格控制孩子使用电子产品的时间，（ ）在户外活动中，让孩子们的眼睛充分放松，得到良好的休息。
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 使户外游戏代替网络游戏
B. 使网络游戏被户外游戏所代替
C. 把网络游戏代替为户外游戏
D. 把网络游戏变成户外游戏
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
【答案】21. D 22. ①近视是不可逆的②预防近视③就要及时就医
【解析】
【分析】
【21题详解】
本题考查学生语言表达连贯的能力。
根据上文“家长在暑期中要严格控制孩子使用电子产品的时间”可知应为家长的主动行为，应使用主动句，由此排除AB；
“代替为”不如“变成”更流畅，更能展现变化，因而排除C。
故选D。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写能力
①空在第一段段首，属于总括句，根据第二段“正是因为近视是不可逆的”可推知应填“近视是不可逆的”；
②空，根据此空前的“因而”可知，填的是一个结论句，根据后文“对于视力在正常范围的青少年来说，就显得尤为重要”，可推知应填“预防近视”；
③空，根据后文“并定期到医院进行复查”等内容，可推知应填“就要及时就医”。
四、写作
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，一段游客为哄孩子开心徒手拔孔雀羽毛的视频在网上流传，无数网友为之愤怒。视频显示，一名白衣女子来到一只孔雀旁边，伸手去抓孔雀的尾部羽毛，并用力将其拽下，随后将羽毛递给身边的孩子。孔雀随后快速远离该女子，飞到一处高地上。据悉，事发地点在某景区，工作人员表示，目前孔雀暂无大碍，伤害孔雀的女子还未找到，但将保留对其追责的权利。
请结合材料写一篇发言稿，在班级观看这则新闻后的评论活动中，发表你的看法，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
拔一毛而天下怒
老师、同学们：
大家好，今天我发言的题目是“拔一毛而天下怒”。
女子在景区拔孔雀羽毛哄孩子开心，自己的羽毛却变得一地鸡毛。一时之间，她成了人人喊打的过街老鼠。这件事情警示我们千万不要为了自己的一时私欲，坏了自己的羽毛，损毁了自己的名声。尤其是作为一个母亲来说，要为孩子树立行为模范，更不应该做这样的事情！
拔一毛而天下怒，这名女子的行为引起了一片口诛笔伐。很多人都提到，女子拔孔雀毛是“为哄孩子高兴”。但是，这名女子的行为不像是“哄孩子高兴”，更像是“哄自己开心”。原因很简单：如果孩子想要她去拔虎须，她敢去吗？或者降低一下难度，如果孩子高兴看她拔自己的头发，她会拔吗？显而易见，这名女子伤害的是自认为可以伤害的，牺牲的是自认为可以牺牲的。
无论孩子有没有提出拔孔雀毛的要求，可以想见，这名女子都非常“享受”伤害孔雀的过程，因此她才会持续向孔雀发起攻击，并志得意满地将“战利品”交给孩子。有人提醒，如此畸形的“母爱”会对孩子成长造成负面影响。这样的隔空喊话，注定收效甚微——那名“虽天下人吾往矣”的女子，连活生生的孔雀都不放在眼里，又如何会将轻飘飘的喊话听进心里？
在各地动物园，拔孔雀毛的丑陋行为已多次上演，有的甚至造成孔雀受惊而死的悲剧。爱护动物的口号人人都知道，雀过拔毛可耻，这样的道理也无需多说。然而，道德感召却不足以按住那些蠢蠢欲动的黑手。《世界自然宪章》里写道：生命的每种形式都是独特的，不管它对人类的价值如何，都应受到尊重。人们关注动物，不仅是基于对生命的尊重，更是基于对弱者的同情，因为多数人在生活中也只是弱者。从这种角度看，那些以折磨小动物为乐的人，伤害的不只是动物，更是挑战了人类的共同情感。
女子拔孔雀毛事件发生后，景区表示只能对游客进行劝阻，因为他们没有执法权，不能对游客作出处罚。道德管不了、景区管不住，缺德者不尴尬，尴尬的就是大家。对于如此丑陋的行为，难道就真的束手无策了吗？答案应该是否定的。损坏公物尚且要赔偿，伤害公共场所的动物，岂能轻易一走了之？
景区虽然没有执法权，但完全可以通过内部管理规定来追究责任。最不济，也可以将那些不文明游客拉进黑名单——动物惹不起，景区还躲不起吗？更进一步说，不仅仅是伤害动物园里的动物，所有在景区乱涂乱画、肆意破坏的人，都应该被纳入联网黑名单。只有一处破坏，处处受限，才能以刚性的制度维护道德的底线。
我的发言结束，谢谢大家。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。
【审题】审材料：这是一道材料+任务的试题，要求从材料入手，写一篇体现感悟与思考的文章。因而，从材料入手言之成理即可。从材料内容看，材料的主体事件是游客为哄孩子开心拔孔雀羽毛。就游客而言，这是不文明的行为，对孔雀造成了伤害，同时也向孩子做出了错误的示范。就网友而言，这位游客的不文明行为引起了网友们的愤怒，这说明广大网友的文明意识增强，有爱护动物之心。就景区而言，相关管理保护措施必须做到位，不能纵容此类行为。
审任务：发言稿要注意面对的对象，本文是面对班级的老师和同学发言，注意发言对象，表达要得体；这是新闻评论，要求发表自己的看法，那么考生要对新闻有明确的认知和判断，写作时既可以选择其中一个对象来发表看法，也可整体评论；注意发言稿的格式。
【立意】1. 文明旅游，从我做起；
2. 父母要成为孩子的言行标尺；
3. 爱护动物，人人有责；
4. 绝不能姑息伤害动物的行为；
5. 景区要做好管理保护。
【素材】1. 舆论深感对类似行为有必要进行规制。这样的行为难道真的没治？在现有的规则框架内其实也不难找到办法。景区黑名单制度已经比较成熟，对有类似行为的游客可以参照处理；也可以走法律途径，根据动物伤情提起民事赔偿诉讼。事实上，也不妨以类似事件为契机，探索建立景区联盟，严重者可实行全国景区禁入。总之，对伤害动物、缺乏基本公德的行为，不该是无能为力、放任自流的。
2. 对于飞禽走兽来说，之所以爱惜自己的羽毛，是因为他们知道只有爱惜自己的羽毛、皮毛才能够飞得更高走得更远。而人也一样，只有珍惜自己的羽毛，视自己的名声为生命，才能够有所成就。老子在《道德经》中说“故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”老子所提倡的“贵身”，就是让人们看重自己得的生命与人格，爱惜自己的羽毛，做到清静无为，少私寡欲，宠辱不惊。可是，现实中太多人不懂得这个道理，为了一点点的私利，就毁掉了自己的羽毛。就像视频中的这个女人一样，为了一时讨女儿欢心，自己的下作行为被公之于众，落得个被公众一致谴责的下场。
3. 其实，动物园也需要设置这样的安全距离。孔雀固然不会伤害游客，但是，如果是那些凶猛的狮子、老虎呢？由于很多游客可以轻而易举触摸到动物，也就出现了很多危险的场景，在观赏动物的过程中，被猴子、狮子、老虎伤害的游客不少。同时，被游人伤害的动物也不少。这警醒动物园必须设置动物和游人之间的安全距离。假如有了安全距离，不能让游客触摸到孔雀，孔雀的羽毛还会被拔光吗？