昌本硕源：能品、神品和逸品

国画传统上有一种评价画作的说法，就是分“能品”、“神品”和“逸品”。读吴昌硕的题跋，他说“绘林以逸品置神品上。”所以逸品最高。但是何为神品，何为逸品，何为能品？就众说纷纭了。

据说这个分法是唐代的书法家张怀瓘提出的，不过未见他详细解释过。后人也多是按照这个简单的名称，各自解读。

为此我们经过学习吴昌硕的山水之后，也给一个解释。这个也就是一家之言，不足为训，仅供参考。

我们的解读一般都是采用油画评价的常规语言，所以是容易理解的。

首先这三种品都是好作品，差的作品就不用置评了。

能品，指的是画家的能力强，这样的作品是画家的能力所致。

神品，则是指作品有很多所谓“神来之笔”，这个不是画家自己所能控制的，是出乎画家所掌控的范围的，有画家自己也说不清楚怎么画出来的东西。比如有很多画家要喝了酒才画，因为这样就在自己无法掌控的情况下，画出超乎自己能力的东西。就是希望在酒意中出现神来之笔。

逸品，则是画家自己不在意画的好不好，并不追求画出好画，完全处于不经意的状态，结果画出来的东西却很好。是一种超然的状态。

能品是刻意追求，而且尽其能而为之。神品也是刻意追求，但是画的过程中碰到超乎自己意志的结果，自己有敬畏之意，戛然而止。

逸品，则是自己不再刻意追求，随手涂抹，游而戏之，信手拈来之作。这种时候，是天人合一，这样的境界。

比如齐白石的一些画，很拙，似乎是有意要做游戏之作。吴昌硕则曰：米老惟以云山为墨戏，故称逸品。

从西方油画的历史看，印象派之前，都是能品。印象派的作品，似乎多一些神来之笔。因为印象派不以精准为自己的追求，这样就在当画不画之间，做一些取舍。所以常常可以留下一些神来之笔。

伯特.多德森的《素描的诀窍》中有两节讲“自由笔势”和“控制笔势”，就是具体到笔势上，区分了神品和能品。很多人画素描人像，完全用控制笔势，这是标准的能品。

德加的芭蕾舞者作品，许多都是速写派作品，都是神品甚至逸品的层次。