相信大家小时候都读过一篇名为寒号鸟的民间故事。主要讲的是一只得过且过的寒号鸟在白天享受阳光温暖不愿筑巢，晚上就反复哭泣夜晚太冷，最终被冻死的故事。作者陶宗仪以此来劝诫世人要认真对待生活，得过且过是不行的，躺平也是不好的。

寒号鸟这篇教导性文章的影响力不言而喻，警戒了一代代学生不能虚度光阴，但是文章的主角寒号鸟确遭到了长久以来的不公待遇。

寒号鸟的误区

首先寒号鸟的“号”字，自文章意“恸哭”，故而念号啕大哭的号音，并非符号的号。寒号鸟原名复齿鼯鼠，并非鸟类，只是因为鼯鼠类动物四肢有薄膜，可以从高处进行滑翔，但在古人眼中会飞，从而被列为鸟类。

就连《本草纲目》中，李时珍也有错言：“曷旦乃候时之鸟也，五台诸山甚多”，其中曷旦就是复齿鼯鼠，也不能说这误区是李时珍的工作失误，实在是古人对复齿鼯鼠的认知太坎坷。

《诗经》中，复齿鼯鼠被叫作盍旦，《礼》中称曷旦，《唐诗》称渴旦，宋朝称之为独舂，杨氏在《丹铅录》又提出一名叫寒号虫。接着李时珍在整理《本草纲目》时把寒号虫从虫部改到禽部，沿袭杨氏旧称，虽说还是唤作寒号虫，但已经是巨大进步了，再怎么说复齿鼯鼠也不该是虫类动物。

至于《寒号鸟》这篇文章并非原创，而是改编自陶宗仪的南村辍耕录《寒号虫》一文，改编时改文名寒号虫为寒号鸟，可能与寒号虫属《本草纲目》禽部有关。而且就是因为这文章，复齿鼯鼠被打上懒惰的标签，如此错误世人皆知，实属不该。

复齿鼯鼠习性

复齿鼯鼠为中国特有种，主要分布在河北、四川、贵州等地海拔1200米左右的针阔混交林。外形上脸似狐，眼似猫，嘴似鼠，耳如兔，脚如鸭，尾如松鼠，有六不像之称。

复齿鼯鼠喜好在高大的树木或者陡峭的悬崖上筑巢，巢穴多以草木、枝丫建造，深度可达一米。而且复齿鼯鼠都是万年单身汉，性格孤僻喜爱安静的它，独居是常态，唯有繁殖期以及哺乳期，巢穴内才会有多只存在。

至于原文“比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏”之言则更是有待考证，科学观察中，冬季来临之时，复齿鼯鼠多以杂草封闭巢穴抵御寒风，故而无论是喜鹊劝诫筑巢还是冻死在夜晚都是不太严谨的。

并且复齿鼯鼠是昼伏夜出动物，人家上夜班的，傍晚苏醒出门觅食，直至天明才回家睡觉，一睡就是一天。别说与喜鹊搭话，两者连偶遇的机会都没有。而出行觅食多以“飞”为主，也是古人误解它的主要原因。

从前肢到后肢的皮翼使其在高处跳落后可以进行滑翔，最远甚至可以滑行二百余米，这种行为可不是没系统学过力学的古人可以理解的。

同时复齿鼯鼠还有个令人不解的习性——千里觅食一处屙，作为素食动物，复齿鼯鼠的菜单主要以各类树叶、果核为主，进食方式与松鼠类似，后足站立，前足抱住食物。

可就是这样一个素食小可爱，拉的粑粑却是知名中药五灵脂，而状颗粒状的名为灵脂米，状如块状名为灵脂块，多用以治妇人经血不止。而且这个小可爱只在自己家里拉粑粑，非常卫生。

早在春秋之时，复齿鼯鼠就以盍旦之称，夜鸣求旦之鸟的形象出现在书籍之中，犹如《诗》中：“相比盍旦，尚犹患之”。而其粪便五灵脂，作为中药药材更是在医药方面为人类做出极大贡献。

但就这样一种可爱而且还有极大医学价值的小精灵，在人为对其栖息地的破坏以及无休止捕捉，已然变成了近危保护动物。

虽说《寒号鸟》一文有多处不太严谨或者有待考究的地方，但是它对于人们不能得过且过的劝诫意义是极为正确且必须的。放眼当下，年轻人正逐步接受“躺平理念”，这是极为恐怖的发展趋势，如果祖国的未来心中成天都是想着得过且过，那么中国依靠什么实现中华民族的伟大复兴呢？

我辈一定不能学习《寒号鸟》一文中得过且过最终冻死在冬日的寒号鸟，而是应该像复齿鼯鼠一般，默默发展，即使被人轻视，即使是误解，也要做好自己，过好每一天，不鸣则已一鸣惊人。复齿鼯鼠即使是被误解上千年，终有一朝守得云开见月来。