紧接着莫高窟 | 285窟：摒弃七情六欲、不动尘心，小沙弥守戒自杀便是婆罗门闻偈舍身本生故事规。其顺序为：
1、婆罗门结庐修行；庐外，婆罗门双手合十求得半偈；
2、爬树；
3、纵身；
4、帝释高举双手接从树上跃下的婆罗门。
【婆罗门闻偈舍身本生故事：】
据《大般涅槃经 · 圣行品》载，释迦牟尼的某一前世曾经是一位婆罗门。他终日在雪山修菩萨行，希望求得大乘佛法。因其在雪山修行，故又称“雪山童子”。帝释天想考验这位婆罗门是否有修道成佛的意志，就幻化为面目狰狞的罗刹鬼（即恶鬼，是佛教地狱里的护卫），来到距离婆罗门不远的地方，用清新悦耳的嗓音，唱了半句佛教偈语：“诸行无常，是生减法。
婆罗门听到后，心生欢喜，犹如久病遇到良医一样，急忙起身，并向四周环望。只见一个罗刹鬼伫立在不远处。婆罗门并不觉得罗刹鬼的外貌可畏，上前行礼询问道：“您听见那半句偈语了吗？知道是谁说的吗？罗刹鬼说：“刚才的半句偈语是我唱的。”婆罗门说：“那半句偈语太精妙了。我可否听大师把全部的偈语唱完？”罗刹鬼故作傲慢地回答：“我为饥苦所逼，口渴难忍，实不能说。”婆罗门急忙问：“那您都吃些什么呢？让我为您准备吧！”罗刹鬼说：“你不要问了！我要说出来，是很恐怖的。”婆罗门说：“这里四下无人，我又不畏惧你，为什么不说呢？”罗刹鬼回答道：“我只吃鲜人肉、喝人热血。我在这四周找了好久，也没有找到。世间虽然有很多人，但是他们都有福报，为天神所守护，我没有力量杀他们。”婆罗门为了聆听佛法，决定把自己的血肉给罗刹鬼吃，就对罗刹鬼说：“您为我唱完整首偈语吧！唱完之后，我把自己给您吃！”罗刹鬼大惊：“你真的愿意？”婆罗门毅然点头说：“愿意！而且绝不后悔！”婆罗门为罗刹鬼临时敷设了一个法座，供罗刹鬼宣唱。罗刹鬼坐在法座上唱道：“生减减己，寂减为乐。”婆罗门听完偈语，深悟佛教法义。于是，爬到很高的树上，欲纵身从树上跳下来，以供罗刹鬼吃肉饮血。此时，罗刹鬼恢复了帝释天的原形。他伸出双手，从半空中接住婆罗门，并将他安全地放到地上，对婆罗门说：“你是真心修道的人，将来必定能成为普度众生的佛。”帝释天说罢隐去了身影。婆罗门因舍身求偈的行为，超越了十二次的劫难，并因他这种一心向佛的精神，最终成就了阿耨多罗三藐三菩提。
婆罗门深山结庐修行。
庐外，婆罗门双手合十求得半偈。
婆罗门攀高树、婆罗门投身地上 、帝释天承接
婆罗门闻偈舍身（302窟—隋）
婆罗门从树上跳下，帝释天伸双手承接。
正所谓：
雪山修行不畏难，
一心求佛磨心怀。
身躯已抛云霄外，
终就得道释开来。
285窟开凿于西魏大统年间（主室北壁发愿文中存有西魏大统四年（538年）、五年（539年记年），是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。主室为覆斗顶形窟，平面为方形。窟室中央现存一元代所建的方形坛台，南壁和北壁对称地各开凿4个小禅室。部分禅室内或门口还残留有元代所修小塔的部分塔身。窟顶中心方井画华盖式藻井。四披绘中国传统神话诸神与佛教护法神形象，有摩尼宝珠、力士、飞天、雷公、乌获畏兽、伏羲、女娲等。四披下部一周绘有３６身禅僧于山间、草庐中坐禅。山林间绘有各种野兽及捕猎场景。西壁中央凿一圆券形大龛，两侧各有一小龛。主龛内为倚坐说法佛，小龛内各一身戴风帽禅僧塑像。龛外壁面上部画诸天外道形象，有日天、月天、诸星辰、摩醯首罗天、毗瑟纽天、鸠摩罗天、毗那夜迦天及供养菩萨等，下部画四天王、婆薮仙等，最下部龛沿画忍冬纹边饰南壁分上、中、下三段。上段通壁绘11身持乐器的伎乐飞天；中段通壁绘《五百强盗因缘》故事画，末尾处绘释迦、多宝“二佛并坐”；下段开四个小禅室，禅室间壁面自东向西绘有《化跋提长者姊缘》、《度恶牛缘》、《沙弥守戒自杀缘》和《婆罗门施身闻偈》故事画。其表现形式，或长卷连环画，或单幅画。故事画下方绘金刚力士。北壁分上、下二段。上段通壁绘有七铺说法图，每铺下方均有发愿文和男、女供养人。其中西起第二铺和第七铺说法图发愿文题留纪年还可读识。下段亦开有4个小禅室，与南壁小禅室相对应。东壁门上方绘有三身坐佛，门南、北侧各绘大型佛说法图一铺。甬道顶层残存中唐所绘趺坐菩萨一铺，南壁中唐画不空绢索观音经变一铺，北壁中唐画如意轮观音经变一铺。前室平面横长方形，窟顶为一面斜坡形，存宋画残痕。前室西壁门上开一小窟（敦编第286窟），门南残存宋代供养人像，底层可见中唐画，最底层为西魏壁画。门北为第287窟，存宋画男供养人像。
