闲敲野说·步莲诗钟‖回归诗钟之乐（作者：张建军）
大美文字间
——张建军——
一直喜欢读潘洪斌老师的对联诗钟作品，也特喜欢读他的长文短章，觉得有儒者之风，学者之才，智者之见，仁者之呼。今天又在微信公众号上读到他的《守护诗钟之美》，读后直呼过瘾，有浮一大白之感，于立即转发之余，忽然想到诗钟种种，便也套用潘师题目，写此小文章一吐胸中块垒。
众所周知，诗钟生于游戏，活于游戏，是实实在在的游戏笔墨。而游戏的生命力在于能予人以乐，博人以笑，失去快乐，游戏可能就“游”而无“戏”了。故此，笔者认为，诗钟的本质特征之一当是乐了。受潘师文章启发，个人认为诗钟之乐可以归结为“设障使绊”之乐、“卖弄书袋”之乐、“循规蹈矩”之乐、“形对神散”之乐、“随遇而安”之乐。
诗钟“设障使绊”之乐，首先表现在限时严苛。古人玩诗钟，都是茶余饭后，于文人相聚场合，以寸香计时，香尽钟鸣，立即停笔，继而评头论足，待到高下既分，复饮茶赛酒。这场面，想想都乐。今天，诗钟创作多为网络游戏，除少数以一小时时间为限外，多为宿构，甚至长达十天半月，这便少了时间有限的刺激感。二曰随机拈题。将题字或咏题书于纸上，混杂在一起，敲钟人于众多纸条中随机抽取，拈得何字何题，概凭运气，同场之人不同题，但评论时的标准却是一样的。网络诗钟，则属同字同题，公平倒是公平了，但却少了古人那种因不确定性带来的趣味性。而设障使绊之乐更主要体现在钟题上。譬如嵌字诗钟，散嵌的要求不对不连不归边，对嵌的要求题字不天然成对方好，或为一死一活，或为一实一虚，如若以“风·雨”二字嵌字成句，则无论几唱，都会被认为是不巧之题。分咏钟题，多为一俗一雅，或是一人一事，均风马牛不相及，表面上是没有啥关联的，这才有趣。象分咏“女人·家”这种，笔者认为也不是太好的题。正是这种在出题上设障碍，使绊子，方能给诗钟平添许多乐子。
诗钟“卖弄书袋”之乐，源于诗钟是文人之间的高雅游戏，大家都是学富五车，才高八斗，自然就得玩有知识性的游戏，赛赛谁的车更满，斗更深。潘师一文从美的角度，将之归纳为诗钟的博雅之美，并说主要体现在典故的运用上。若换个角度来看，其实卖弄学问，恰是诗钟的乐趣所在。看前人优秀的诗钟作品，多是运典成习，化典无痕，粗看难懂，细嚼则味厚耐品，其乐无穷，受益也多多。几经修改，目前的《诗钟通则（试行）》只列了4项禁忌，但其中前后失衡项中特别将一句用典一句不用典列为禁忌，恐怕也是强调诗钟是卖弄书袋的读书人的游戏，诸君试看，除诗钟外，还有哪种文字作品有这个禁忌的？没有！笔者在日常评诗钟作品时，发现有些钟友不重用典，不重知识融合，而是作随意凑泊，貌似诗意盎然，实则偏离了诗钟的趣味性，反而画虎类狗，“直白浅陋”（潘师文中语），实在难以置评。
诗钟“循规蹈矩”之乐，仍然是因为诗钟的游戏特性使然。俗话说不依规矩不成方圆，于游戏中，规矩可能就会特别多，也会特别严，稍一逾矩，便可能会被罚下场，逐出局。试想一下，儿时玩的丢手绢游戏，如果圈子里的人可以随意转头看身后是否有手绢丢下，那游戏还玩得下去不？当然不能。相比较于对联、律诗，诗钟的规矩可谓特别多，甚至特别不好理解。随便举个例子，对联、律诗中词的对仗，限制虚对实、死对活、一对二不？不！但诗钟限制，而且如并列式词语相对，还要求同义并列词就不能对反义并列词，如“生死”，就不能对“甜蜜”。所以，玩诗钟游戏，断不能视各种规矩为无物，随意任性，否则，不仅无趣无乐，甚至是乱搞一气，为人所不屑了。虽然，《诗钟通则（试行）》中只列了合掌、不规则重字、前后失衡、犯题等寥寥几条禁忌，但须知这仅是判断哑钟的标准，不是优秀诗钟的分界线，前人总结的一些宜避规则，也是应该遵守的。譬如属人属物、宏大纤细、时代相隔…等等，都是要努力避免的。须知，越是规矩严整的游戏，越是趣味横生，惟有戴着镣铐跳舞，方能其乐无穷，虽然为了“吟安一个字”，以致“拈断数根须”，但却是乐在其中。诚如潘师文中所言：“…自行降低难度只能带来虚假的繁荣，不利于当代诗钟的健康发展”。
诗钟“形对神散”之乐。诗钟上下两比，必须是对仗整饬，形式上要求严格的“形对”，必须“循规蹈矩”。但正所谓上帝为你关上了一扇门，必定为你打开一扇窗。诗钟创作，虽然首重立意，但并不强调上下比两个句子要围绕一个“主题思想”，虽然有诗钟作品上下比也能完整表达出同一个思想的（如前人钟句“白·胡”三唱“可怜白柰花都落，安得胡麻饭再香”就表达了“思美人之幽情”），但一般而言，诗钟都是上下比各说各的，只要每比有一个完整的意思就可以了，并不强调主题集中，思想一致的。不信，诸位可看看潘师文中所引诸钟，有几个作品整体上是“神不散”的？所以，潘师说：“理想的诗钟，是一种消遣，不是事业”，虽是“文化高地”，却主要是“自娱自乐”，“形对”了，“形散”又何妨呢？快乐就好！
诗钟“随遇而安”之乐，各位可不要误会这是在说诗钟创作，笔者是想说：在认真敲钟成句之后，对于评优评奖，就不要计较太多，达到了“自娱自乐”的目的就可以了。因为受种种主客观因素的影响，不同钟句评出不同结果，实属正常之事。如果如微信群里一些钟友那样，不去正视自身作品的不足，也不体惊词宗免费劳动之苦，而是竭其所能表达各种不满，甚至恶语相向，若非网络隔着，恨不得肢体冲突起来，这就走偏了。笔者做词宗时，也遇到过此类人物，只是本人生性懦弱，不与之唇枪舌剑，拳脚相向罢了。但心里仍然会想，如此丧尽斯文，参与诗钟游戏还有何乐可言呢？倒不如回家丢手绢更有意思！
最后，还是借用潘师文中“大声疾呼”这个词也“大声疾呼”一下：钟友们，回归诗钟之乐吧！
快乐
本心
步莲诗钟社，是中国楹联学会诗钟社的直属分社。以诗钟为主，兼修诗词联赋。社内组织结构严谨、分工明确。多次组织全国性诗钟大赛，并社员多次在全国赛事中夺殿抡元。本集为步莲学员习作，方家多提宝贵意见，以滋鼓励！
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《步莲诗钟优选卷》(庚子上卷)已经付梓，该册辑录了2019年10月30日～2020年3月31日步莲诗钟社社员诗钟创作的优选句，优选方式来源于各钟社赛事中步莲社员的获奖上榜句及中国楹联学会诗钟社每日一题的评优句。在此付梓之际，感谢中国楹联学会诗钟社社长陈伟明先生为此卷题序！感谢中国楹联学会诗钟社执行社长李泽润先生为此卷做刊名题字！感谢杨晶副社长为此卷做的精美封面设计！感谢步莲组委会成员的辛勤管理和收集整理！感谢步莲基金会的大力支持！书册原则内部收藏留念，现尚有余数，欲拟惠馈众吟友。
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