【美文悦读】沈建《鬼 城》
鬼 城
沈建
丰都鬼城，天下闻名。
来到重庆丰都，鬼城传说纷至踏来。相传汉时方士阴长生，王方平不满社会统治在此名山修炼成仙，后来传说又成为阴司帝君，这鬼城的各种说法历经岁月的演义愈加丰满，慢慢地这里就成为了众生魂魄的归宿之地，幽冥鬼府的下界评判之所。
欲识鬼城必登名山，鬼城就座落在名山上，长江也依偎在名山脚下。已是下午5点多钟，江风轻拂，沿江榕树枝繁叶茂翠色欲滴，宽阔的江边景区停车场内机车满满，人群熙熙攘攘。鬼城大门巍峨雄伟，门前灯旗招展妖花绚烂一片节日的喜庆，正门旁雕塑黑白无常两个厉鬼。一个横眉立目当头断吓“正在捉你”另一个一旁冷笑“你也来了”，未入鬼城先惊悚三分。门旁题写一副对联上联：逛鬼城添福增寿。下联：游名山唯善呈和。
佛曰“我不入地狱谁入地狱”。学习地藏菩萨的仁孝进鬼城——为母祈福添寿。
从名山脚下的石阶步道上行阶阶升高，两侧壮硕的榕树浓阴匝地须根披拂在一侧枝杈上整齐地悬挂着串串红灯笼，如一条长龙般排布齐整通向山顶。那红灯笼呈现一片红彤彤的喜庆，完全不似传说中的那般诡异。
儿时常听老人讲，那无常鬼差吐着长舌面目狰狞，执着忽忽悠悠的红灯笼拿着锁枷常于夜间在外面游荡寻觅，碰到该抓之人妖花烁烁立刻拉去阴司审判然后就投入了十八层地狱。大概鬼做事难免也会有失误，老人们讲：千万不能遇到“黑白无常”。每到夜晚我们都不敢独自到黑暗的野外，生怕遇到妖异飘忽的红灯笼。
那时上小学五年级就有晚自习，下自习后已是晚上八点多钟，同学们结伴摸黑回家惊怵的眼睛警提地扫视着周围，紧张地直往人群中间挤，有人一嗓子大叫“鬼呀”，众人吓得魂
飞魄散尖叫着狂奔，胆小的女生被吓得哭声几里可闻。第二天告给老师被逐个审问：是谁吓的。那号称“八大金刚”的晁姓子弟互相袒护，结果被老师 惩罚扫地一周。
也有不怕鬼的，有二个男生晚自习偷翻围墙跑到校外看露天电影，正在暗自高兴却突然发现老师尾追而来，吓得慌不择路跑到了一座新坟上藏在花圈后面才躲过了老师的追踪。从此到处炫耀。传说新坟中的鬼魂留恋阳世的亲朋夜夜都会飘出坟墓观望，没谁敢在黑夜接近新坟。
鬼城有名景点奈何桥 ，廖阳殿，鬼门关，黄泉路等景点皆在这名山台阶的中轴线上。因担心母亲疲累就舍弃一些殿宇，沿下山缓坡直去奈何桥。
据记载奈何桥修于明永乐年间，并列三座石砌单拱桥，桥双侧砌有雕花护栏。这石桥造型古朴雕刻精美。拱起的桥面石材斑驳透出岁月的痕迹，因年深日久石料被磨擦出墨玉般的光泽。桥下血河池池深色暗，水色幽幽。那块四字共一口书写巧妙的“唯善呈和”碑就立在桥边。
相传奈何桥在鬼魂通向阴界轮回的路上，做恶的鬼魄就被打入桥下的血河池受刑，行善的鬼魂就要进入轮回。桥边有位煮羹汤的孟婆，她用人前世的眼泪做调料调汤，鬼魂来到此处皆要喝碗羹汤忘却前世之事，再转入轮回重新转世开始。
若真有孟婆汤，那些精神上出现困挠的人们该喝碗神汤忘去前事，重新开始。
民间流传走过奈何桥百病全消掉，左桥增寿右桥添财中桥消灾，搀扶母亲走过中桥，还想再扶她走一遍左桥，她摆摆手说：人不能太贪，无病无灾即是大福大贵，知足了。母亲很睿智，精神很好，早年还能背诵出很多诗词，这次游玩开心的很，看到美丽的景色还能脱口而出一些诗句。
桥边一株海棠花灿烂盛开，那满枝妖绕娇艳欲滴。弟弟摩挲着桥头精美的雕刻惋惜：这桥从明朝传来历经五百年风雨价值不菲，让人这么踏下去实在可惜呀。看这黢黑的桥拱留露出岁月的久远，刻画的人物诉说着故事。
这时一位颤颤巍巍的老人在儿子搀扶下也走上了奈何桥，老人家笑哈哈地同我们搭话，原来他是从山下石阶上一直登上来的。岁数比母亲大，看到母亲不准备向前走，就鼓励母亲一起走。我们一边欣赏一边攀谈，遇到窄仄地方他的家人也慌忙向母亲伸出援手。“唯善呈和”这溢出的善良造就了人世的和暖。
下界阴司本是极公之地，前世的善恶皆记录在册，十八层地狱的血腥恐怖皆是“善恶到头终有报”的鬼世公正。
鬼城，并没有预想中的阴森可怕，这满城鬼怪雕刻怪异，却无狰狞凌厉之势，形神状态夸张中呈现憨厚之巧，那淘气鬼滚爬匍匐的扭头一笑尽显顽皮。
鬼城名山是首批国家级重点风景名胜区。李白诗云“下笑世上仕，沉魂北丰都”又有白居易，苏东坡、范成大，海登，村山富士，基辛格等文人和中外政要的来到使这座鬼都名扬内外。它又集佛家，道家，儒家文化为一体，鬼城是当之不愧的一座民俗文化名城。
看罢鬼城，弟弟突然问大家“神”和“仙”有什么不同？道教和佛教中善人、恶人怎么称？思忖许久这熟知的名词却当真纠缠不清。
他说，人死后肉体抛弃只有灵魂升天的是神，而肉体和灵魂都升天的是仙。在道教语言体系中善者有神和仙而恶者即妖鬼。在佛教用语中善者即圣和佛，而恶者即魔。儒家却是善者圣人而恶者即贼。
既然鬼城是集儒、道、佛为一体，那么黄泉路边那副对联：红尘生涯原是梦，幽黑黄泉亦非真。是不是属道家门派？就这一话题大家又开始引经据典一路争论不觉中离开了丰都。