部编文言文系列《大道之行也》中考题

一、（2019年贵州中考真题）

阅读下面文言文，完成小题

（曱）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（《大道之行也》）

（乙）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（《桃花源记》）

1．解释下列句中加点的词。

（1）选贤与能（___________________） （2）不独子其子（_______________）

（3）屋舍俨然（___________________） （4）寻病终（_________________）

2．翻译下面的句子。

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。

______________________________

（2）乃不知有汉，无论魏晋。

______________________________

3．（甲）文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。

4．渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？

5．（乙）文的“世外桃源”与（甲）文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式？

【答案】

1． 同“举”，选拔 以……为子 整齐的样子 随即，不久

2．（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

3．①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力

4．桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。（意思相近即可）

5．两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求【乙】文“世外桃源” 的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）【甲】文侧重于议论【乙】文侧重于记叙（或描写）

二、（2018年贵州省（黔东南，黔南，黔西南）中考真题）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（节选自《礼记·礼运》）

11. 解释加线的词

①选贤与能 ②女有归

12. 请将文中与下面意思相近的语句写出来

①黄发垂髫并怡然自乐。

②路不拾遗。

13. 本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？

人才选拔：

福利保障：

14. 现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三字写出三个成语来。

皆、恶、兴、作、谓、藏、闭，信、弃

【答案】

11. ①与：通“举”。 ②归：女子出嫁。

12. ①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终，幼有所长。

②路不拾遗——货恶其弃于地也，不必藏于己。

13. 人才选拔：选贤与能，讲信修睦。

福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

14. 皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科