《古筮真诠》带你穿越古人的易学世界之 （78）
这是一部耗费了本人十年光阴写就的原创作品，是将千年国学古筮文化的实际效用，通过套路化总结方式发挥到极致的学术论著，彻底敲碎了自古以来诸多约束、繁杂低效的理论旧框架，从而令先贤创造的古筮文化实用价值，如雨后春笋般地尽情绽放。全书计划一百章200万字，目前已经完成总论及易理篇共80万字，计划借此平台长期连载，百尺竿头完成最终目标。本作品属于朱辰彬原创，凡转载本人作品、或移用本人原创学术概念者，请自觉注明出处。
第四十章: 应期理论公式归纳 （6）
应期推断的常用原则：论应期，是断卦流程中非常重要的一环，它关系到整个推算的实效成色。如何保持应期运算的准确与稳定，除了要熟悉各种应期公式之外，还需要把握一些常用的分析原则，以尽量减少技术误差，确保预测的高质量。以下五点，是易学者应该尽量掌握的应期原则内容：
1、“吉断吉应凶断凶应”。 卦断，有分吉凶判断层面与应期细节分析层面，这两个分析层面，吉凶判断是主干，应期细节分析是支节，所以应期分析，往往都是在吉凶定性前提下展开推论的，吉凶判断的方向决策，决定了应期分析的取舍。即使是同一卦象，如果吉凶方向判断不同，应期的分析方向也将随之摆动，断吉兆要按迎吉神制凶神的思路考虑应期；断凶兆就反过来，应期需按迎凶神制吉神的构思去分析。我举两个很相似的实例。如酉月庚子日占文书何时领，得“讼之睽”卦
原注：寅木父母爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动冲克文书，须待寅日冲去申金，文书必发。果寅日得领。
按应期卦文书必到的定性，思路灌输到应期层面，忌神申金发动，克制住用神父母寅木动而生世之路，待冲去申金解放用神之时，文书就到了，所以寅日得领文书。这是预期文书迟早将到前提下的应期分析。如果这卦的问念是文书能否领到，卦种就变成吉凶卦了，用神父母寅木发动，但被同样发动的忌神妻财申金克伤，属于文书无望的吉凶定性，在凶断的前提下推的应期，也应该转向迎凶神制吉神的思路，在凶神申金旺相与用神寅木被冲破的申日应凶。
又如戌月癸酉日问宠物病，得“震之兑”卦
问宠物子孙午火为用神，这卦也是寅申皆动，元神兄弟寅木发动欲相救子孙，却又被发动的仇神申金克制住，元神遭伤凶兆明显。在凶兆定性下，按应凶的设想构思应期，仇神申金旺相之时，便是元神断绝祸事呈现之期。断其难过辰、巳日。细节方面月令戌土墓用神午火，此狗一直疲惫昏睡，爻见反吟卦六冲变六冲，事态短期必见反复折腾。果然送去兽医院救治后，精神立刻好转，竟然开始吃东西，但没两天又开始发昏，再打点滴，看似救过来了，可到后来渐渐连水也不愿意喝，终于巳日死去。这是“凶断凶应”思路之实例。
2、“盯面不盯点”：古筮法作为一项技能学，实断中事先铁板钉钉地把应期定格在某一时点，这在易书中固然很常见，毕竟书是事后总结的读物。但事前能说一不二精确地指出事件将发生在某月某日的某时，结果又准确无误的，这类情形其实较为少见，多年的实践经验告诉我们，事实应期的灵活性是非常大的，规律性也很飘忽，即使你掌握了所有应期的理论方法，也未必能绝对保证，事情将肯定发生在你预计的某个时点上，可能你在某件事情的应期分析偶然能做到精确，但却不可能长期稳定地维持这种水准，事实上这与理论的探索无关，而是应期本身存在着变数概率。或许我这番话，某些对六爻学极为崇拜的学者会感到刺耳，但事实胜于雄辩，大家可以随便拿十个有结果的卦做个实验，每个卦只准批一个你认为最佳的应期，我相信没有人能做到说之皆准，作为古筮研究学者，我很明白实事求是探索求真的价值所在，过分渲染神化六爻的功能，其实却是在伤害它的发展。言归正传，我们应该怎样去弥补这片空白，使应期的分析更具备现实功效？方法就是利用应期理论，尽量将应期锁定在某一范围内，断应期的时候，不要绝对性地盯死在某一点，宁愿把应期范围扩大到面。例如在众多理论应期中，反复筛选出最有可能发生的两个或三个彼此相连的应期，作为预测答案，这样应期的面广了，发生事实误差的概率就会大大减少，从而有效保障了预测的稳定性与实效性。事实上我一直以来都是这样操作，理论应期过多的时候，我往往会按多现、就近、相邻等原则来筛选，理论应期过少的，我会通过相同属性原则来补充，将应期备选控制在多点密集的某个时段上，因此实用效果长期稳定理想。例如丈夫捅伤他人已被拘捕，问托长辈说情能否奏效，得“丰之夬”卦
此问属于有特定对象的嫁接事占，问托人说情，最关心其实是丈夫的趋势，因此应该取代表丈夫的官鬼丑土为用神。一般可把应爻或发动的父母爻，定位为帮忙的长辈。这卦世爻申金发动父母也化进神父母，虽然自己多方奔走，众长辈也不遗余力，但官鬼丑土动变回头克，用神回头克却预示大凶趋势。这卦的应期较为明朗，用神丑土旬空受克，按旬空理论应当在出空的丑月应祸，但发动的忌神为寅木，按动兆理论应该是亥月或寅月，忌神寅木当旺之时应凶。事前不管指定哪一个作为结论应期，都不排除出偏差的可能，事实上我们没必要这样费神细斟，我们可以把应期范围扩大到面，既然丑与寅是相连的两个月份，我们就直接锁定丑寅两月，把这个时段整体作为结论应期。这事最终结果是长辈划旋失败，其丈夫最后在丑月被起诉判刑。
3、“应众不应寡”：应期层面信息各异，造成从各个角度分析，理论应期都会不一样，从各个角度分析出来的理论应期，若有重复出现的，那这些重叠信息，成为真正应期的概率往往会更加大。例如从酉金发动的信息，理论应期应该是辰与酉；从世爻卯木旬空的信息，理论应期应该是卯与酉；那么其中酉金应期是重叠的，这个酉金为实际应期的可能性就相对较大。又如未月庚寅日占往后官运，得“革之既济”卦
原注：世爻化回头之生，又得日辰相合，上爻未土官星，当权得令，仕途平坦无虞，如顺水行舟也。惟疑权操两省，不为不当，如何兄爻持世？有此美中之不足耳。彼问后日何如？余曰：防巳年太岁冲亥刑申，不无蹭蹬，荣旋日，两袖清风而已。果于巳年被论，宦囊如洗。此乃世逢合而绊住，逢冲之年月则开也。
据原文推敲，问卦之人可能是当时两省总督之类的大官，所问含有终身官运的成分。终身之问不同于一般事占，各类信息的考究都必须面面俱到，除了要观察世爻用神旺衰如何，还须同时了解是何爻持世，因为动卦中的持世信息，一般藏有现状或事后趋势两种内涵之其一，而终身卦是没有事后预期的，所以就算世用趋吉，一旦持世之爻露出凶相，也可能会最终招致不利结局。这卦官星临月令世爻得生旺，用旺世兴本来很完美，但可惜偏偏是兄弟持世，兄弟本身就是被官欺负的角色，但摇卦之时此人权力正当鼎盛，兄弟持世显然不是现状信息的反映，这便成为预后被刷的隐患所在，弊端虽细微，但负面影响却大，这自然逃不过经验丰富的野鹤老人双眼，他很快据此作出预后不利的定性。在兆凶预期下，应期思路也将顺着这个定性杠杆延伸，按败世的思路分析，冲去世爻的巳期、墓困世爻的辰期、冲去世爻与日令相合的巳期、冲去生世动力申金的寅期、补全巳申寅三刑的巳期、克世未月填空的未期等等，都可以成为理论上的凶期，我们发现其中的巳期是多次重复出现的，它于是成为结论应期考虑的首选，当然从定面原则出发，再把相邻的辰期补充进来，作出辰巳年应凶的结论更为妥当。事实上此人最后正是在巳年被开刷而丢了官帽。
4、“应早不应迟”：一般的卦，都难免出现较多的理论应期，多年的实践，我发现众多的理论应期之中，时间上排序越前的理论应期，成为事实应期几率就越大，这可能与“舍远应近”的卦象显示特征相关。例如寅日占卦，理论应期是酉、戌、子，那么应在酉期的概率，要比之后的应期备选要高，因为从时间上看酉期最快到达。这个应期特征为我们带来的有益启示，就是不要忽视最早到达的理论应期，由于它最早面临，往往就是它成为事实应期的最大优势所在。例如申月戊寅日占身病，得“坤之比”卦
原注：世爻酉金虽绝于寅日，幸秋时旺相自身无碍，九、十月须防妻妾之危，因亥水财爻化戌土回头之克也。彼曰：我病甚重，奈何？余曰：子孙持世不药可痊。自占后，病遂日减，而妻于九月谢世矣，此乃占我而应彼也。
这卦说难不难，因为对所问之事，卦象发出非常清晰的预示信号，问自身病世爻为用神，世爻酉金正值旬空，问病只要出现用神旬空，便是短期无碍之兆，单凭这个信息，事主虽然目前病得不轻，短期想必可以渡过难关。但说这卦容易它却不简单，因为动兆着实令人费解难明，亥水之动竟是与世爻毫不相干，它到底想要向人们提示哪方面的预告？好在与日令相合露出了“占此应彼”的特征，据问六亲反映六亲之事的惯例，又妻财发动回头克，我们终于明白，原来卦象在回答事主病况趋势的同时，却兼显其妻近期将面临的祸患。那祸在何时？看忌神理论应期在戌、看财绊理论应期在亥、看财衰理论应期在辰巳、看月生理论应期在冲申之寅，结论应期选择哪个更合适？这卦占于申月，数后最先到达的理论应期，当属忌神逢值的戌月，它成为事实应期的概率较之其他应期为高，与之相近相邻的理论应期则是亥月，因此作者干脆将戌亥月连成一片，告诫事主“九、十月须防妻妾之危”，结果其妻也是在最近的应期戌月离世。事实证明，“应早不应迟”这个应期特征，在很多实例中是大范围地存在的。
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