大年初四，迎财神来，看看就发财！
1
大年初四，迎财神的日子，也就是把灶王爷接回来供上，祝大家发财。
中国古代留下的很多传统都是通过仪式感让人有敬畏之心，仪式感是让人形成了敬畏之心，反之，敬畏之心又强化了仪式感的庄严。
也可以说，仪式感和敬畏之心一表一里、一个形式一个内容构成了文化的核心意义。
文化的核心意义就是仪式感这种假招子下的敬畏心。你动枪，别人敬畏你，怕你，那就不文明了，没文化了，是武化，是耍流氓。
仪式感的消减剂是科学，当你用科学解释各种仪式感的时候，仪式感所塑造的意义就瓦解了，敬畏之心也就没有了，就变成天不怕、地不怕的无神主义了。所以，从这个意义上讲，科学和迷信同样要让人小心，而科学所能产生的暴力程度比迷信更大、范围更广。
仪式感的过度反应是神化，它塑权威，制造迷信；科学是去神化，反权威，破除迷信。那些自称权威的科学家，或者是习惯于别人叫他权威的科学家本质上是神化了自己，走到了科学的反面，是在玩迷信。
对灶王爷的敬畏全是迷信，因为你迷信有一个天，灶王爷是天派到你家的监督员，你也知道本质上他是你买来的一张纸，但你信有善恶报应，人在做、天在看。
这些东西用科学去解释是全无道理可言的，但这份敬畏之心里所包涵的排恶扬善之心是可取的，并且是珍贵的、永世不变的，也是科学永远做不到的。
科学可以解释真假的问题，但它解决不了善恶的问题。善恶的问题要由文化来解决，文化就是生活方式、生活习惯。过春节就是我们的生活习惯，过春节的很多说法、讲究都是我们对以往生活方式的强调。
不过，在多年来的移风易俗过程中，现代人的生活方式已经改革变了，习惯更大有不同了，这方面改变的动力来自科学，我们把科学当成了对错标准的同时，也以为它能解决善恶。
移风易俗的本质就是改变一个民族的本质属性，让它变成另一个民族。
我们最熟悉的移风易俗就是北魏孝文帝的改革，也就是把鲜卑族汉化，最后鲜卑族消灭了。我们站在汉民族的历史角度看，北魏孝文帝是一位改革者、是一个民族融合者、是一位名君，那么，如果站在鲜卑族的立场上呢？有可能就是一个亡族灭种者。
也就是说，现在的我们和历史上的、我们的祖先有血缘上的延续，但文化传承上早已中断了，我们已经变成了另一个，被现代化、科学主义、利益主义、效率主义改造过的民族，当然，也是全新的一个民族。
所以，在这个过程中，我们无法理解古人和古代社会，我们也习惯于用现代人的看法看历史。
结果，我们唯一能看懂的就是宏大、辉煌，至于宏大的意义何在？为什么辉煌？我们从来说不清。说不清就谁也不能说不好，中医就是一个最典型的例子。
2
今天早上起来看了条新闻，看题目看傻了，因为没看懂。
新华视点报道：《河南春晚出圈 新华微评：不迎合、不媚俗，当潮不让你最中！》
是说，河南电视台今年春晚的一个舞蹈节目《唐宫夜宴》排得好，有中国风、中国味，不迎合大众、不媚俗。
没看懂的是题目中的“当潮不让你最中”。
“当潮”？想了半天，想明白了，是当下潮流的意思。那么，什么叫“你最中”呢？是你最中国的意思吗？
看完报道后发现不是中国的中，应该读二声——中（zhóng）！这是河南话的方言语音，干什么事，问你行不行，就是中不中。中（zhóng）的意思就是行，引申就是很好、很棒的意思，中（zhóng）！
这样，“当潮不让你最中”的意思就是，在当下潮流中，河南电视台的这个节目最好，河南电视台最棒！
那么，现在的潮流是什么呢？
我们当然都知道，是宏大叙事和恢弘的架构，这个节目在这方面做得比央视好。可以说，这个舞蹈各个方面都不错，算是精品。
3
但是，我们还是要知道这个舞蹈背后，怎么会有这个舞蹈，怎么通过舞蹈表现大唐后宫的夜宴。
上过中学的人都应该知道，这个舞蹈的创作是依托了中国的一幅名画五代十国时南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》，这幅画的原本没有发现，存在的是宋代摹本。
南唐后主李煜，就是作“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的那位大词人皇上，他听说他的当朝的高官韩熙载（吏部侍郎后升任兵部尚书，去世后赠其同平章事，相当于宰相）生活奢侈、荒淫无度，就派国家书画院的院待诏顾闳中夜里到韩熙载家窥探，看看是不是大家传说的那样，都有谁和他在一起吃喝玩乐。
顾闳中回来就和李煜学，说皇上，这个小子确实很过分，有谁有谁和他在一块，是这样、这样、这样的……
李煜一听，就说，你能不能画下来呢？我为啥要派你去呢？你就是照相机。
于是顾闳中凭“目识心记”作画，一共画了五段：
第一段“听乐”，图中人物有李家明、新科状元郎粲、太常博士陈致雍、紫薇郎朱跣、善舞少女王屋山等；
第二段“观舞”，韩熙载亲自击鼓伴奏，王屋山翩翩起舞；
第三段“歇息”，画面由动转入静，有客披被而眠，韩熙载坐在榻上与侍女调情，有一侍女以琵琶遮面；
第四段“清吹”，韩熙载右手持扇，正在欣赏乐队吹奏笛筚篥；
第五段“散宴”，人们依依不舍。
这就是所谓的《唐宫夜宴》，现在这幅画存放在北京故宫博物院，属于禁止出境展览的文物。
不过，这幅画倒是挺符合这些年反腐的主题，可惜河南电视台没有在这方面进行挖掘。
那么，怎么看这类的舞蹈呢？或者说，怎么看这类古代历史题材的文艺作品呢？
都是现代舞、现代戏，说的都是现代的事。
就像这个舞蹈一样，它表现的宏大主题，是现代主题，并不是奢靡的古代主题。同时反映了现代人在物质上对意念中古代这种奢靡生活的向往，而本质上是对现在权贵生活的向往。
如果从舞蹈本身来说，这个现代舞创作得很不错。因为我们不知道古人怎么舞蹈，所以是一个很现代的舞蹈，现在我们能借鉴的唐人舞蹈是日本传统舞蹈，这个舞蹈里有日本歌舞妓的影子。
原计划还是聊牛这个话题的，今天在视频节目茶余饭后里聊聊牛诗，欢迎收看。