国人知识库—中国古建筑「十五-室内隔断」

学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分。一个好的设计没有所谓的好看不好看,但是有没有文化,有没有根是很关键的。

继续分享……

第十五章 室内隔断

虽然具体的功能或装饰目的作用可能不同,但只要是用于室内空间的间隔物,都称为“隔断”。从广义上来说,隔断也应包括起完全隔绝作用的墙壁。但实际上室内隔断这一名词主要是指一些装饰性极强的间隔物,其形式往往不完全隔绝室内空间,而是有着隔而不断的意韵。其具体形式如各种罩、纱隔、博古架等,上面大多饰有精美细致的雕刻与绘画图案等。这些装饰精美的室内隔断,是我国古代建筑中极富特色的一个组成部分。隔断一般来说,多用于皇家宫殿建筑中和富豪宅邸建筑中,当然这并不是因为等级制度的限制,而是因为财力的限制。

罩是室内隔断的一种,用硬木浮雕或透雕而成,上面满布精美的图案,有几何纹,有植物纹,有动物纹,也有人物故事图案等。罩的立面形象大体呈倒凹形,又可根据具体形象的不同,而分为落地罩、花罩、飞罩、栏杆罩、炕罩等小类,其中有的小类形象略有变异。这些作为室内隔断的罩,常常用在两种不完全相同但又性质相近的区域之间,如一座三开间的厅堂,在其左右间和中央开间之间,即在左右两排柱旁顺梁枋安置栏杆罩或花罩,以区分出三开间的不同区域与空间。

  • 栏杆罩

栏杆罩是罩的一个小类,就是用两根立柱,将室内从开间或进深方向分为三段。三段的顶部是一横披,横披下安着一道横枋,枋下柱间饰骑马雀替。在两柱所分的三段空间中,中段较宽,作为通行的通道,而两侧的两段较窄。在这两段较窄空档的下部安装矮栏杆,栏杆上有精细的雕刻,富有室外栏杆的意味,所以称之为“栏杆罩'。

  • 落地罩

落地罩也是罩的一个小类, 就是在建筑的开间左右柱或是进深的前后柱的柱边各安一扇隔扇,上面饰以雕刻或是用棂条拼成各种图案,隔扇直落至地面,因此这种罩被称为“落地罩”。落地罩的大体形象与栏杆罩相仿,也是上有横披,下部分为三段,中段宽大,两侧两段较窄。不同的只是两侧两段较窄的空档内安装的是隔扇而不仅仅是矮栏杆,因此,在通透性上落地罩不如栏杆罩。

  • 几腿罩

几腿罩的形象与落地罩、栏杆罩相比,更简单一些,除了上面的横披和横枋下的骑马雀替不变外,几腿罩两侧下部没有栏杆,更没有隔扇,而只有小的垂柱,而且柱头不达地,因为其柱头形如几案的腿,所以称为“几腿罩”。

  • 炕罩

“炕罩'顾名思义就是用在炕、床处的罩,罩内可以挂帐幕或帷幔。炕罩的总体形象与落地罩最为接近,也是上有横披、枋下雀替、两侧各有一扇隔扇,中间段为出入口,较为宽大。不过,毕竟是用在炕、床部位的,所以有时候为了加强其封闭性,人们还在其原有的两侧小隔扇边再加两扇隔扇,这新加的两扇小隔扇是可以活动的,方便进出炕、床时开启和关闭。

在我国南方还有一种富豪之家使用的雕花梁床,它是把炕罩和床组合为一体的设置。这种梁床不但有横披、两侧小隔扇,而且在隔扇的下部横设一矮栏,宽窄、大小都近似于上部的横披,就像是罩门前

一道门槛,使罩看起来更有一种完整性。梁床上有雕饰也有嵌饰,内容、题材丰富而华丽。整个床罩堪称是精美的工艺品。

  • 花罩

罩本就是一种富有装饰性的室内隔断件,而花罩更是罩中装饰尤为精美的一种。花罩可以看作是几腿罩的落地做法,罩上满饰华丽的花纹,花纹题材大多用松、竹、梅组成的岁寒三友、葫芦和藤架组成的子孙万代或是松鼠葡萄等,富有意韵、雅致多姿而寓意吉祥。另外还有一种雕饰更满的花罩,其花纹几乎布满了整个开间,只在门或窗洞的位置留出一个小的洞口,这种花罩更为精美,装饰意味也更为强烈,但是它的制作费工费料,造价很高。

  • 飞罩

飞罩是罩的一种形式,是一种比较轻巧的富有装饰性的室内隔断。它的形象是两端下垂,但不落地,呈凌空状态,状如拱门。这也是飞罩之名的由来,或者说这是飞罩的最大特点。

  • 挂落

桂落既可以用在室内隔断中,也可以用在室外装修中。挂落是用木条相互拼接而成,其间形成一定的棂格或图案,大多轻盈通透。挂落不论是用在室内还是室外,都是安装在上部呈悬挂状,因此得名“挂落”。具体运用位置,如室内的罩的隔断中、室外紧贴在枋下的廊柱间。挂落的上面和两边是边框,用榫头固定在柱、枋或罩上。

  • 挂落飞罩

挂落飞罩的形式与飞罩相仿,只不过其下垂的两端比飞罩还要短,近似于两端没有下垂部分的挂落,所以称为“挂落飞罩”。

  • 挂落楣子

挂落楣子也就是“挂落”。因为挂落所处的位置高度大约对应在门上面的门楣处,所以称为“挂落楣子”。有的挂落楣子就是一段带棂条或雕花的长方形框架,有的挂落楣子,在框架下面的左右角处还各有一个花牙子雀替。

  • 天弯罩

罩的顶部略呈穹窿形,两端下垂而又不落地,四川一带取其形将之称为“天弯罩”。飞罩、几腿罩都属于这一类。

  • 落地明罩

如果隔扇不用裙板和绦环板,而只有隔心,被称为“落地明造”。对应在室内隔断的罩中,如果罩中使用了隔扇,其隔扇部分也只有隔心而没有裙板和绦环板,则称为“落地明罩”。当然,也有人将“落地明罩”和“落地明造”混称。

  • 纱隔

纱隔和碧纱橱是一种室内隔断,只不过碧纱橱多用在北方建筑装修中,纱隔多用在南方建筑装修中,而且碧纱橱以隔扇上贴绿纱为特色,纱隔的隔扇装饰则更为广泛一些。因此,纱隔也是与隔扇类似的装修之一。纱隔的格心背面多钉木板,这与一般的门,窗隔扇不一样。纱隔的木板上或是裱字画,或者是直接雕刻花鸟草虫、山水树木等图案,或者是书写诗文, 常清新雅致。当然也可不用木板而糊纱、绢,纱、组之上也可以绘画或书写,一样富有韵味。

  • 碧纱橱

碧纱橱是一种用于室内的隔扇,因为隔扇部分常常糊以绿纱,所以得名“碧纱橱”。碧纱橱在分间隔断上常满装隔扇,而每个碧纱橱所用隔扇的多少视建筑的进深大小而定,一般有六扇、八扇、十二扇等之别。碧纱橱中每扇隔扇的结构和形式与门、窗隔扇相仿,不过比门,窗隔扇用料更为轻巧、纤细,多用沉香木、紫檀木、红木、花梨木等硬木制作,雕制也更为精心,装饰也相对繁丽,有的还用螺钿、美玉、景泰蓝等镶嵌。

  • 太师壁

太师壁也是一种室内隔断,多见于我国的南方。壁面上用棂条拼成各种花纹与图案,讲究的则饰以团龙,飞凤之类的木雕图案,非常精美、富丽。在壁的两侧靠墙处,还会各开一个小门,以供出入。因此,室内设置了太师壁以后,既增添了室内的装饰美感,又能阻隔其内外视线、分隔内外空间,但同时又不阻碍人的出入。

  • 博古架

博古架又名“多宝格”,也是室内隔断的一种,但同时它更是室内用来摆放古玩、玉器等小品的古雅设置,富有实用价值,当然这种实用价值也是建立在装饰性与观赏性的基础之上的。博古架的大小比较随意,可以小至一二尺,也可大至一连几开间。而它的特点就是架上的格子,为了摆放各种古玩等小品,而又产生丰富的层次感,架上的格子大多用木料拼成各种拐子纹,以形成形状、大小不同的空格。格中摆放珍奇古玩之后显得琳琅满目,美不胜收。

  • 多宝格

多宝格也就是“博古架”,因为可以摆放各种各样的小玩意,就像是许多小宝贝,而得名“多宝格”。

  • 屏风

屏风相对来说是较为常见的一种室内隔断。其高度一般在两米左右,有四扇、六扇、八扇等之别,可以折叠。这种屏风的制作,一般是先用硬木做出骨架,然后于其上糊纸或绢,纸、绢之上可以绘画、书写,非常雅致。当然也有用木材雕刻图案,镶嵌螺钿的。屏风说是隔断,其实介于隔断与家具之间,主要起遮挡与装饰作用。

  • 插屏

插屏也是一种屏风,不过它是一种不能折叠的屏风,下面有座,上面插一面高大的立镜,或是大理石屏。插屏形体相对一般的多折屏风的尺度来说要小巧一些,基本上已无隔断的意义,而纯粹是种装饰。

  • 折屏

折屏是屏风的一种形式,即可以折叠的屏风。

  • 座屏

座屏就是带有底座的屏风,它是一种不可以折叠的屏风,一般用在较重要的座位后面作为屏障,体量与装饰比一般的屏风显得厚重、华贵,借以显示座位和座上主人的气势与尊贵。

  • 画屏

有些屏风是施雕刻的,有些屏风是中间装镜面的,还有一些屏风则是糊绢或纸的。在糊绢或纸的屏风上,可以于绢面或纸面上作画、写字,这样的屏风就叫做“画屏'。室内摆放画屏,会使房屋陈设看起来更富有韵味,更为雅致,也显承出主人不俗的品位。

  • 素屏

素屏就是没有装饰书、画等的屏风,朴素、简洁,更能保持屏风材料的本色。

  • 卡子花

卡子花是一种较小的装饰构件,它安装在各种门、窗、罩、栏杆等的棂条与棂条、棂条与边木之间。因为是卡在棂条间的空当处,所以称为“卡子花”。

  • 卡子花的作用

卡子花除了具有装饰作用外,还能增加花格棂条的整体强度。此外,不同的卡子花内容可以表现不同的吉祥寓意或情趣。

  • 卡子花形状

卡子花的形状比较灵活、随意,方形、圆形、三角形、菱形、套方形、海棠花形、梅花形等均有。

  • 圆形卡子花

圆形卡子花也称团花,就是外形为圆形的卡子花。

  • 卡子花图案

卡子花的图案比照其形状来说更为丰富,几何纹样、花、草、鸟、虫、鱼、吉祥图案等,或单独出现,或组合相融,都可作为卡子花图案。

  • 毗卢帽

毗卢帽来源于佛教,原是一种帽沿饰有毗卢佛小像的僧帽,后来发展成为一种建筑装饰,是内檐装修之一。毗卢帽主要用在宫殿等建筑的垂花门上,大体由毗卢帽、箍头枋、骑马雀替、垂莲柱、垂花头等几部分构成。北京故宫内就有这样的毗卢帽,表面为浑金雕龙,饰如意头,精美华贵。

  • 内檐装修

内檐装修主要是指位于室内的一些隔断和陈设物、装饰物等。隔断主要起着分隔室内空间的作用,但同时大部分室内隔断又是通透的形式,所以往往是让室内空间隔而不断。隔断大都有精巧的装饰,所以也和室内陈设物、装饰物样,对室内有一定的装饰、美化作用。

(0)

相关推荐

  • 传统门窗的基本形态

    中国疆域宽广,南北的差异很大,因此,房屋的式样及门窗也有差异.-般来说,北方的窗口开得较大,南方的窗口开得较小.其实,窗口开得大小各有利弊,窗口开得大,  也会增多,屋内就会显得寒冷.不过,门窗尺寸的 ...

  • 林黛玉住过的碧纱橱有什么特殊?平儿在此通房,宝玉袭人在此偷试

    <红楼梦>有很多建筑形式,是中国古典建筑的精髓.曹雪芹借助人物的眼睛,时刻都在描写贾府的内部建筑布局和结构.让读书人能穿过历史的跨度,窥见一个"真实"的贾家. 后人根据 ...

  • 《红楼梦》中的碧纱橱是什么东西?

    <红楼梦>第三回,林黛玉到了贾府,贾母为她安排住处时说:"今将宝玉挪出来,同我在套间暖阁儿里,把你林姑娘暂安置碧纱橱里.等过了残冬,春天再与他们收拾房屋,另作一番安置罢.&quo ...

  • 中国古代建筑-窗

    窗 窗子和门一样,也是建筑中的一个重要组成部分.窗子的形式也非常多样,甚至可以说比门的形式更为丰富.窗子是依附于建筑而存在的,因而,窗子的发展也是与建筑基本一致的.最初的窗子称为囱,它是人类穴居时期为 ...

  • 30、红楼梦:“春天再与他们收拾房屋”云云

    黛玉初进贾府,王夫人便"提醒"她只和姑娘们一处念书认字学针线,或是偶一顽笑,不要沾惹宝玉这"混世魔王",还说宝玉惯会哄人,嘴里一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十六-家具01」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十六-家具02」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十九-民居01」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十九-民居02」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十二-天花」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的设计没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十四-窗」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的设计没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十八-亭」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「八-梁架结构」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「二十三-城池 城关」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...