榆社博物馆
｛ 小馆不可小觑 ｝
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榆社博物馆的全名是：榆社化石博物馆。和临朐山旺古生物化石博物馆一样，造像只是其中一个厅，你要经过好几个史前猛兽的骨架才能进入到这个展厅。
这些造像基本上都是来自于云竹湖岩良村的福祥寺，并不大的寺院，却出土了如此多数量的造像，据闻展厅里只是一部分，库房还有一大批，让人惊叹。这批造像的风格很有古拙感，有呆稚的味道，也有非常了不起的神作。
一：特别的眉型（图1、2、3、4）
山西地区的北朝造像样式里有一个很突出的特征-八字型眉。这种眉型很有特色，几乎是山西造像中一种独有的标签，当然，它并非只存在于榆社，在其他地区，如：忻州、晋中、太原等地区都有出现，集中在北朝晚期至隋代这个时间段，眉弓骨呈八字形，眉线柔美，自眉心向两侧耷拉下来，有一个弧形的坡度，从肌肉运动方向来看，这是一个往眉心中间聚拢的表情，然而却并没有皱眉，只是体现眉毛的弧线。这种奇异的眉型让面部表情看起来有一种淡淡的凝思和悲悯的情绪。与同时代其他地区相比，这个特质是显而易见的。
二：夸张的力量感（图5、6）
这是一件唐代的力士，扭腰的动作，造型已经完全被概括化了，肌肉的结构被彻底简化成圆球形，接近于抽象的范畴。工匠的出发点是简单而直接的-塑造一个肌肉力量大到爆炸的猛男形象。而对于真实的人体肌肉构造，并未作为参照，他在竭力刻画一个超越人形、具有超凡威力的佛教护法神。
现在我们看来这种夸张与有板有眼的归纳，难免会觉得不够生动，甚至会认为已经陷入了程式化的桎梏，但工匠肯定不会认同你。如果翻模出一件不锈钢的材质，与当代雕塑陈列在一起也不会感到突兀。
三：完美的韵律（7、8、9、10）
这件大唐的跏趺坐佛是整个榆社博物馆里最震撼的一件，一时很难想到哪件唐代佛像能与之相比较。袒右肩式着装，右手施无畏印，左手抚膝做触地印，盘腿而坐，都是较为通常的样式，但之所以专门提及这一件，主要在于衣服的处理方式。
唐代的造像已经比较世俗化了，对于服饰的体现较之于北朝更加写实，能明显感觉到袈裟披在身上的厚度，但我们看到这一件却在体现一种薄，这样的紧致与薄的表现在唐代造像里不算多见，明显是受到马土腊样式的影响，细密而流畅的衣纹表现得极为精彩。晋中博物馆还特地复制了一件放在展厅里。
从操作层面来讲，在雕刻之前需要事先把每一根线条都安排好，疏密得当，然后用刀慢慢减剔除线条以外的部分，这个过程并不是机械式的清除，每一刀在表达出线条美感的同时还要顾及到衣服所贴附的形体，要最终看起来是肌体在牵动衣服，这是有难度的一件事。砂岩比较疏松，刻画出这么长的阳线条很容易脆断，然而我们看到工匠并没有出差错，可以说每一刀都准确的落在了点上，每一根线条都保持住了饱满的精神气，完美的韵律营造出了巨大的神圣感。
四：卡通版的唐朝护法兽（图11）
如题，像两只小野猪仔，身后还有一朵可爱的小花，就像我女儿画的作业。
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｛写在后面：这个专题系列是关于各大博物馆里那些奇特的、不寻常的、或有趣的佛像雕刻，将会一直在微博上连载，以不定期的方式。“殊与异”不仅指题材与造型，也会涵盖雕刻和装饰工艺、修复情况等等，希望这个专题能让大家在以后观展的时候有一些不同的体验。｝
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