部编版必修二《谏太宗十思疏》3（完结篇）

③君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想馋邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

【译】为人之君的，如果能够看见（自己）贪图的东西，就要想到知道满足来自我克制；将有兴建，就要想到知道适可而止来使百姓安定；想到（君位）高而险，就要想到（不忘）谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满而听不见不同意见，就要想到江海居于百川之下（而能容纳百川）；乐于游乐，就要想到（田猎设网时）网三面留一面，把这个作为限度；担忧懈怠，就要想到（做事要）慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就要想到虚心地采纳下属（的意见）；想到以谗言陷害别人的邪恶之人，就要想到使自身端正来消除（身边）奸邪的人；施加恩泽的时候，就要想到不要因为高兴而不恰当地奖赏；推及刑罚的时候，就要想到不要因为发怒而滥用刑罚。

君人者：君人，为人之君。

诚能见可欲则思知足以自戒：诚，如果。见可欲，看见（自己）贪图的东西。戒，警戒，即“克制”之意。

将有作则思知止以安人：作，建造、兴建，这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。

念高危则思谦冲而自牧：谦冲，谦虚。牧，养。

惧满溢则思江海下百川：满溢，容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见。江海下百川，江海居于百川之下（而能容纳百川），比喻有度量，善于听取各方面的意见。

乐盘游则思三驱以为度：盘，快乐。盘游，游乐，这里指田猎。三驱，语出《周易·比卦》：“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。度，标准、限度。

忧懈怠则思慎始而敬终：敬，慎。

虑壅蔽则思虚心以纳下：以，连词，相当于“而”，表修饰。

想馋邪则思正身以黜恶：谗邪，以谗言陷害别人的邪恶之人。黜，摈弃、消除。

恩所加则思无因喜以谬赏：谬赏，不恰当地奖赏。

古今异义：

词类活用：乐盘游则思三驱以为度（把……作为）

将有作则思知止以安人（使……安定）

惧满溢则思江海下百川（下，名词作动词，居……之下）

想馋邪则思正身以黜恶（正，使……端正；恶，形容词作名词，奸恶的人）

被动句：虑壅蔽则思虚心以纳下（被堵塞蒙蔽）

总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

【译】总结这十思，光大这九德的修养，选择有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么有智慧的人就会充分献出他的谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量，仁爱的人就会散播他的仁爱，诚信的人就会献出他的忠诚。文臣武将争着效力，在君主（之位）就没有（烦扰的）事情，可以尽情享受出游的快乐，可以保养像仙人赤松子、王子乔那样的长寿，（或）弹弹琴，（或）垂衣拱手，不必多说，（老百姓）就可以得到教化。何必使（自己）精神、思想劳苦，代臣下管理职事，役使（自己）灵敏的耳朵、眼睛，违背无为而治的统治方法呢！

弘兹九德：弘，光大。兹，此、这。九德，指《尚书·皋陶【yáo】谟》所讲的九种品德。

简能而任之：简，选择。

仁者播其惠：惠，仁爱、宽厚。

信者效其忠：信者，诚信的人。效，献、呈献。

文武争驰：驰，奔驰，即“效力”之意。

可以尽豫游之乐：豫游，出游、游乐，帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。

可以养松、乔之寿：养，保养。松，赤松子；乔，王子乔，都是传说中的仙人。松、乔之寿，像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。

鸣琴垂拱：垂拱，垂衣拱手，指不亲自处理政务。

不言而化：化，教化。

代下司职：司，管理。

役聪明之耳目：役，役使。

亏无为之大道哉：亏，损坏、减损，即“违背”之意。无为之大道，指君主无为，垂拱而治，臣下辛苦，各司其职的统治方法。

古今异义：役聪明之耳目（听觉、视觉灵敏）

词类活用：

简能而任之（动词作名词，有才能的人）

择善而从之（形容词作名词，好的意见）

则智者尽其谋（形容词作动词，充分献出）

可以尽豫游之乐（形容词作动词，充分享受）

何必劳神苦思（使……劳苦）