京剧大师余叔岩的隆重葬礼
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余叔岩(1890年11月28日－1943年5月19日，原名余第棋，又名余叔言，早年艺名小小余三胜，京剧老生。名第祺，湖北罗田人。余三胜之孙，余紫云之子。余叔岩在全面继承谭（鑫培）派艺术的基础上，以丰富的演唱技巧进行了较大的发展与创造，成为“新谭派”的代表人物，世称“余派”。1890年11月28日诞辰（光绪十六年庚寅）十月十七日，1943年5月19日逝世（农历癸未年四月十六日）。余叔岩在全面继承谭（鑫培）派艺术的基础上，以丰富的演唱技巧进行了较大的发展与创造，成为“新谭派”的代表人物，世称“余派”。
余叔岩1943年5月19日逝世（农历癸未年四月十六日）。第二天，即1943年5月20日（农历癸未年四月十七日）18时，余叔岩大殓举行本日余叔岩大殓。
盖余氏后事，在其生前即有充分准备，寿衣衾物已于1942年6月间做成。棺木是余氏前妻陈氏死时在宣武门外大街荣盛桅厂所购。当时，买了两付上好楠木的材板，称之为“阴阳材”。“阴材”制成后，即用以殓其妻。“阳材”村板则暂存于龙泉寺西殿后虎。1942年，余氏一度病剧，家人乃将此板取出，交荣盛桅厂代攒成材，数日而成。为了坚固持久，后来又让同顺材厂给灌了松香里子。其材极为珍贵，按当年市价值万元以上，且不易买到。后余氏病势好转，所以又存于龙泉寺庙里。1943年5月19日，余氏“倒头”后，家人马上通知材厂派24名杠夫“转空”（指往丧家抬空棺）至椿树上头条丧居。
按余氏生前遗嘱，寿衣用蓝长袍、上罩青马褂、小帽。接受杨小楼棺墓被盗的经验，棺内不放贵重殉葬物。入殓时，余氏继配夫人，二位女公子，以及爱徒孟小冬等均亲视在侧，由长女给余氏五官用棉球蘸凉水“开光”之后，哀声大作，其中孟小冬哭之最哀。
根据余氏家族意见，原本拟定在家停灵受吊“三七”21天。后因考虑正值端午节，家中停尸恐招邪祟，故改为在家停灵半个月。丧礼环节虽然紧凑，但隆重程度并不稍减。
1943年5月21日，农历癸未年四月十八日：余叔岩迎三本日为余叔岩迎三送路之辰。门前扎起了素彩牌楼，并设大鼓锣架，为迎宾传报之用。灵前有堂祭清一班，为来宾上祭行礼时奏乐。在延寿寺街衡记冥衣铺糊的接三全活：挂豆青里子的“落地拉”蓝蓬大轿车一辆，车厢三面纱窗，三面支起凉蓬，非常讲究。另有顶马、辕马、跟马三匹，墩箱四只。棚内灵堂的月台两侧还摆着四季花盆、尺头桌子。
是日，程砚秋、孟小冬等，均以“弟子”身份，穿了重孝。余氏生前友好张壁、李雅斋、桂月汀、刘植源等，以及梨园界数十人来吊。晚7时送三，凡来吊者各举官吊香一股，当做人把。由官鼓大乐、清音班等民乐前引，给余氏扎糊的转轮骄车由二人牵引，车前有从冥衣铺赁来的两对大白气死风灯；两对六角形的手罩子为之照明。其后便是华北音乐队24名，以洋号铜鼓吹奏哀乐。法源寺高僧13人，以铛、铪、鼓“素打七星”（法器的板点）。
由余氏女公子打着挑钱纸；其他孝属依次捧着呈给西方三圣的度亡文疏。龙泉寺高僧13人殿后。送至虎坊桥焚化车马。晚间，由法源寺、龙泉寺两庙僧众放了对台的瑜伽焰口施食。
首七之日，吊客盈门。上海黄金大戏院主人黄金荣等特地赶来上祭。前教育部部长景太昭亦前来致祭，并送了一幅挽联。联曰：“应碎伯牙琴，乱世正诗宁有寄；遂绝广陵散，伶官压传更无人。”
1943年6月1日，农历癸未年四月廿九日，10时：余叔岩丧礼举行本日为余叔岩逝世“二七”，伴宿送库之期。余宅领帖受吊。根据汉人礼俗，上午10时举行点主仪式。特请祝煜元“赐福鸿题”，刘植源、李锡之为左右鸿陪。是日各方吊客接踵而至，计潘毓桂、李雅斋、朱复昌、凌抚元、吉世安、桂月汀等。梨园界尚小云、程砚秋、杨宝忠、杨宝森、刘砚芳、万子和、赵砚奎、丁永利、王福山等数百人。
余氏生前笃信佛教，曾皈依拈花寺老方丈全朗，成为在家学佛的居士，且与北京各大寺院结有“不解之缘”。因此，各名刹方丈莅临札拜者甚多。计有：戒台寺德明、铁山寺百川、智禅、报国寺、地藏寺法龄、观音寺如培、法源寺天文、光明寺常平、华严寺智山、长椿寺深慈、广济寺显宗、观音院纯山、广善寺慧三、圣安寺宝林、崇效寺越宗等约有数十位。一时满棚黄袍高僧。此为一般俗家人死后所未有的盛况。余宅预备了大教席、清真席、素席三种，款待各来宾。雍和宫的喇嘛、白云观的道士、法源寺和龙泉寺的和尚轮流诵经礼忏。
因为余氏生前是龙泉寺的大功德主、大善士，故该庙敬送禅经一永日及焰口施食一堂。晚7时，各经坛法事功德圆满，举行送圣仪式。由余氏女公子慧龄等捧圣；余夫人及弟子孟小冬、李少春、程砚秋等数十人均着孝服相送，送圣行列一片缟素，真可谓满街白矣。在虎坊桥焚库时，围观者千余人，交通几乎中断。
下午6时停灵法源寺。梅兰芳挽曰：“缔交三世，远武同绳，灯火华堂，赞乐独怀黄幡绰；阔别七年，赴书骤报，风烟旧阙，新声竟失李延年”。孟小冬挽曰：“清才承世业，上苑知名，自从艺术寝衰，耳食孰能传曲学；弱质感飘零，程门执辔，独惜薪传未了，心丧无以报恩师”。李少春挽曰：“教艺术心必期忠，品必期高，业必期传，每含深恩痛无地；论孝道疾不能侍，衾不能承，志不能继，空负厚望恨终天”。半老书生的挽联嵌入孟小冬、李少春的姓名：“久病亘秋冬，小部衣冠传优孟；及门著桃李，少年湖海吊残春”。南皮葭翁则在《哭叔岩兼示小冬》中表达了对逝者的哀思及对继承者的期盼：“白雪阳春绝妙词，高山流水系人思。万方崇拜余夫子，唯向冬皇索态仪”。
晚间，余宅孝属正举行“辞灵”祭时，忽闻余氏老岳父姚文卿大夫病危。余夫人急忙派人探视，时已“易箦”（换吉祥床）矣。盖姚氏因姑爷去世，痛心之至，以至旧病发作，不可救药。次日（6月2日）上午9时逝世，恰恰是余氏灵柩出堂之时，可谓巧哉。结果，余夫人两头落了丧事：婆家死了丈夫，丧礼未竣，娘家又死了父亲，真是丧上加丧。