相机与青铜器的对话3——棱角部位的门道

青铜器杂志推送“相机与青铜器的对话”系列，把自己拍摄过的青铜器找出来，不辜负相机，不辜负时光，不辜负对青铜文化的热爱。每期品评5件青铜器，图片全部为本人拍摄。

上图是潶伯卣，西周早期产品，1972年甘肃灵台白草坡出土，此器内底与盖同铭：潶伯作宝尊彝。

这种圆筒形的卣确实见得不多。西周时候，卣一般是成对出土的，两卣一大一小，其余形制、铭文等都一致。卣本来也没有自名，我们称之为卣，来源皆为宋人。

这件卣，纹饰比较朴素。器呈直筒形，腹上部两侧有环钮，与一兽首提梁相扣，本人观察兽首是羊首。器盖纳于口中，拱顶，上有捉手。器腹上部以兽首为中心，两方连续饰顾首龙纹，足上部与提梁均饰龙纹。

据说“潶伯”墓出土了三百多件青铜器。这位“潶伯”据学者研究推测是在西周初年为周王朝镇守王畿门户的军事领袖。但是潶国在史上是无记载的。潶伯墓出土的方鼎上有类似于族徽的铭文又证明了潶国的真实存在。我们推测潶国可能是商末周初的一个方国。对于充满神秘感的潶伯我们已无从得知具体的细节，清晰的铭文背后是怎样的故事？我们也只能凝神看着这件有些异域风情的卣，展开关于草原的想象。

上图是嵌绿松石勾连云纹钫，战国晚期，1957年河南陕县后川出土。

此器器方口微侈，方唇，长颈，铺首衔环耳，鼓腹、下部缓收，平底，方圈足。覆斗形器盖，缘置四环纽。器通体铸纹槽，以绿松石镶嵌装饰勾连云纹，精细繁缛。

放大图片我们就能看到其纹路的精致，这也是战国晚期青铜器的特点，出现了金、银、绿松石等配上几何变形纹，绚丽多彩，让人叹为观止。诸侯之间激烈的争斗，也无法阻止对精致生活的追求，也许这就是战国风貌，这就是生死之外的美丽绽放。

上图是战国晚期魏国甗，1951年河南辉县赵固村出土。

这个甗明显不同于传统的商周甗，比较明显的是没有竖耳，然后下部分也没有鬲型，没有袋足，配上简单的几条弦纹，显得很实用，没那么多繁文缛节。

魏国西邻秦国，曾经称霸中原长达百年，但马陵之战中被齐国严重削弱实力，西有强秦，东有强齐，南有强楚，北有燕赵，后来魏国主导合纵抗秦，却归于失败，最终为秦所灭。所以说战国晚期的魏国，实际上是一个时刻面对强秦压力在生死线上挣扎的国家。

看着这件简单、实用又有些另类的甗，似乎能看到一丝那种挣扎与绝望。我们国人喜欢谈历史、谈制度，但活生生摆在眼前的，还是器物，器物让我们与古代对话，并陷入深深沉思。我喜欢看着青铜器发呆，似乎透过铜器本身，能观察到那个遥远的时代。

上图是战国时期的句鑃（读作沟吊），是古代乐器以青铜器为主要材质，一套由若干件组成，句鑃其形似钲，有柄可执，口朝上，以槌击之而鸣，主要流行于古时吴越地区的一种青铜打击乐器。

句鑃也有自名为钲的，我自己的理解，句鑃就是吴越之地用的钲，盛行于春秋战国。有句鑃的铭文为“以乐宾客，及我父兄”、“以享宾客，以乐我诸父”，可见句鑃的作用为宴席上的乐器，着实是钟鸣鼎食之家所用。

中国的贵族文化，在春秋战国时期达到一个高峰，想象和宾客、父兄在一起，唱和着歌谣，其乐融融的样子，不仅体现着中华的孝道与礼法，也与现代中国的和谐观念一致，文化的传承就这样不经意间，通过一件青铜器进行连接，时光的逝去带不走我们骨子里文化的根。

上图是商王武丁时期妇好墓的饕餮纹觥，武丁时期的青铜艺术是商朝青铜文化集大成者，尤其是妇好墓非常典型。觥是一种盛酒器，也是本人最为喜爱的商器之一。

觥一般是没有自名的，称之为觥也是一种约定俗成。这件觥的腹部呈椭圆形，盖的前段为兽头，不同于商代方鼎平面饕餮纹的凶猛之相，这种立体兽头类型的觥，让人不觉得可怕，反而有一种萌萌的可爱感。

觥一般在大墓中成对出土，盛行于商代晚期和西周早期，西周晚期的时候就转变为盥洗器中的匜，从匜的身上，我们确实能发现觥的影子，只是这个时候我们少见兽头盖，形制上也低矮很多。酒器比之于水器，还是多了几分浪漫气息的。

前期，“青铜器杂志”公众号——青铜器的辨伪系列推出后，在本公众号的微信社群引起了较为热烈的讨论。鉴于之前的系列写得较为简单，在后续的推送中，本公众号将或多或少地介绍一些青铜器辨伪的方法与技巧，作为对本公众号粉丝厚爱的回报，也欢迎各位方家批评指正！

这里谈一些棱角部位的门道。通常，对于表面光洁度较高、又有一层薄锈的青铜器，我们需要观察棱角部位，棱角部位很容易产生黑色的锈迹。这种锈迹在商周器中普遍存在，无论干坑水坑，水坑表现得会更加明显一些。此处铜锈产生的原理就在于铜离子由电子带至棱角部位，容易发生沉积。

这样的锈迹可以作为辨别青铜器的重要参考。如果不具备这种特征，那么初步判别为伪器的可能性较大。当然我们一直强调：不要以偏概全，辨别一件青铜器的真伪需要全面地细致地观察判定，运用综合指标来作为判断工具，而不是简单地用一两个指标就立刻下结论。学而时习之，不亦乐乎？

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