人生的道路和空间---三性教育
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三性
教育
三性教育对我们当代人有着非常重要的意义。
我们来看看三性教育，它们是如何与脏腑对应的：
觉性——肝、胆；
神性——脾、胃；
定性——肾、膀胱、脑。
但我们看，这里并没有提到心和肺。我们看2020年新冠其实就直奔这个核心的肺，包括SARS等等。
为什么三性教育中间它没有提到心和肺，这也是国学非常独到的地方。
三性教育
SANXINGJIAOYU
我们的肾好比“舒”字，一个舍一个予，我们肾和膀胱的承载力——低调、谦虚，大家来满怀慈悲帮到无数的人；我们的胃——通过这样地吸纳国学，同步将录音传到了全国各地。我们又将这些祝福输送出来。由此，我们自己及爸妈、爱人、孩子一定同步肾、膀胱、肝胆、脾胃、大脑，各个方面都会被滋养到。
道家管这个叫什么呢？——因势利导。就是三个脏腑有了的时候，另外两个脏腑同时也都有了。
传统国学真正核心的精髓，就是这个“势”，势如破竹，势不可挡。这个“势”就像我们桌上放了把钥匙，用绳子把钥匙一拴，空中一甩，这个钥匙有多大的威力啊！
大家掌握了这个“势”。家里面比如说把沙发放哪里？把这个家具放哪里？位置稍微一动，家里面的能量场马上发生巨大的变化，这些都是非常重要，很关键的。
所以这个三性：
肾是定性，是我们的智德；脾胃是神性，是我们的信德；肝胆是觉性，是我们的仁德。
《论德》
LUNDE
《论德》
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为也。上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。
“道”“德”
DAODE
中国汉字对我们来说：
第一、它有文字密码。
第二、它有修行密码，所有的文字必须要实修三性。
第三、它有逻辑密码，就是般若智慧。
当我们面对任何的文字，但是我们没有这样的三个部分。那就是它认识我们，我们不认识它们。我们没有解密，我们进不去，我们不知道这些文字到底在告诉我们什么？
“信”——“忠信之泊也”，这个“信德”的“信”它对应的是我们的神性。
“故失道而厚德，失德而后仁”，——这是觉性。
“失仁而后义”义是什么？腾出空间。它对应的是肺，礼德。
这就说明，我们一定要把自己的身体思想内心空间全部腾出来。那就是我们的工作和婚姻都需要有更多的空间。
“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
这个“礼”，这是什么？经营空间，我们要经营好空间。
不管在哪个朝代，当一旦失去了“道”，进而“德”都失去了。
什么叫“道”呢？我们的道路对不对？那必须从以下五个方面来做到：
第一 去无明；
第二 断烦恼；
第三 破我执；
第四 禅修；
第五 智慧。
“道”者，道也，就是道路。“德”者，得也。我们获得了吗？
在这里获得什么呢？三性。我们要获得三性教育。我们的娃没获得，不要紧。我们现在已经在这儿了，我们要把三性这个核心拿下。
比如，2010年上海的世博会中国馆——向全世界展示了一幅巨作。
北宋张择端的《清明上河图》，他想告诉我们的是什么？张择端到底要表达什么？他只是在表达宋朝东京汴梁（现河南开封）那样的一个盛况吗？六百多个人物，那么长的长卷，从贩夫走卒到士大夫，以及个个酒楼和各种商铺，那条船穿过了这座桥，他到底要表达什么？张择端表达的是空间。张择端所有的绘画出来大家肉眼看到的叫“实”，但其实他要表达的是“虚”。他要表达的是那幅画之外的空间。那幅画是中国古代绘画中最接近于照片的，表达的非常写实了，但是他仍然在表达的是空间。
中国古代高质量的绘画，无论是工笔画还是写意，大写意，它画的任何东西，这些巨匠们，比如八大山人、徐渭等等，他为了表达的都是空间。
包括西方的毕加索的抽象派立体画法，包括梵高的印象派等等，他还是在表达空间。
因为他们核心的一个思维，这是一个根本，那个思维是什么？整体思维。
于是我们看到我们的《德道经》第一章《论德》，当这些空间全部被塞满，经营不了新的空间后会发生什么呢？
“夫礼者，忠信之泊也”。那“信”，我们人的神性就泊了，这个神性是什么？天真浪漫的情怀。
我们看中国古代的诗人、词人。他们都有什么？家国情怀，然后都有浪漫情怀，通过山水，通过花鸟，通过各种的诗词歌颂祖国锦绣山河。
那这个神性对应脾土，它在这里有一个核心，五行中土克水，隔一个叫克，为什么要隔，空间没了。
我们的肺，空间没了，但是一个人的灵魂的神性浪漫，一个人内心里面阳光的东西，一个人内心里面像孩子般那个气质，这些都在的。空间没了，那怎么办？人为了自救，土克水。水是哪里? 肾。这需要呼唤人的定性回归。
“故攘臂而乃之”老子高举着双臂呼唤道德的回归，呼唤三性教育的回归。为什么老子在那个时候，突然这样地呐喊？因为在春秋战国时代，中国已经进入了礼崩乐坏。各种虚伪虚假，带着面具，打着是为了周天子的旗号，其实是为了掠夺和消灭他国。
所以老子出世，为我们带来了这部伟大的《德道经》，在全世界现在发行量巨大，全世界各个国家都有这部《德道经》。
“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”“忠信之泊”，我们的神性丢失掉了。我们会跟别人说不要那么天真……人家其实是一个神性的、灵魂的一个声音被我们掐掉了。或者说，我们对孩子，我们对身边的人用了这样的方式。因为我们已经进入了后天意识，进入了头脑层面的学习和教育。
“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”所以，我们身体、工作、婚姻、家庭到处都出现了各种问题。在这部《德道经》诞生之后，在西汉的文景之治的某一段时间，在盛唐贞观之治的23年期间，监狱中几乎没有犯人，医馆中几乎没有病人。大家想想，人人能几乎不犯法，不生病，你就看到三性教育对于一个人、一个家庭、甚至一个国家的巨大影响。
而我们中国古代四大发明对全人类的贡献，也都是在三性教育最辉煌的时期。
“前识者，道之华也，而愚之首也。”前识者，我们完全跟着头脑在看、在听、在想、在闻、在尝、在感受，在思考。
“前识者，道之华也，而愚之首也。”那我们就带来了，当时春秋时期，叫愚智时代的到来。我们现在，也是这个“前识者”的状态。我们跟着头脑层面走掉了。
“是以大丈夫居其厚，而不居其泊”，请大家回归心灵层面。“居其实，而不居其华”，不要再哗众取宠了，而应该回归自己三性教育的时候了。
这是我们必须要好好去解决的问题。