孟子日课101丨你不仁，我就不义？
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孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：'永言配命，自求多福。’”（《孟子·离娄上04》）
君子处世，但当反求诸己，而不必责备于人。如果苛责于人，就会疏于对自身修养的要求，更不能服人。孟子说：
我爱别人，可别人不亲近我，就应该反省自己是不是仁爱还不够；我管理别人，却没有管好，就应该反省自己的才能够不够；我礼貌待人，却得不到相应的回答，就应该反省是不是自己还不够恭敬。
爱人不亲，就说不可以恩结交；治人不治，就说不可以德感化；礼人不答，就说不可以诚感动。这都是以自足自用之心，薄待天下，而非自责自修己身，算不上君子之道。你对别人好，要别人觉得好才是真的好，而不是你自己觉得。《荀子·法行篇》亦引曾子之言曰：
同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人？怨人者穷，怨天者无识。失之己而反诸人，岂不亦迂哉！
孟子接着说：
凡是所做的事得不到应有的效果，就应该反躬自责，从自身找原因。自身端正了，天下的人自然会归服他。正如《诗经》所言：永言配命，自求多福。意思是说，人能常常思念，言行务必合乎天理，则天心佑助，多福自臻。这福是自己求之，不是侥幸而得。
《大学》里论平天下而推本于修身，也是此意。赵歧言：
言有不得于人，一求诸身，责己之道也。改行饬躬，福则至矣。
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