荀子日课215丨聪明人怎么对待自己人
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夫文王，非无贵戚也，非无子弟也，非无便嬖也，倜然乃举太公于州人而用之，岂私之也哉？以为亲邪？则周，姬姓也；而彼，姜姓也。以为故邪？则未尝相识也。以为好丽邪？则夫人行年七十有二，齳然而齿堕矣。然而用之者，夫文王欲立贵道，欲白贵名，以惠天下，而不可以独也，非于是莫足以举之，故举于是而用之。于是乎贵道果立，贵名果明，兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。如是者，能爱人也。故举天下之大道，立天下之大功，然后隐其所怜、所爱，其下犹足以为天下之显诸侯。故曰：唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。此之谓也。（《荀子·君道篇第十二》15）
故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业。是何也？曰：本不利于所私也。彼不能而主使之，则是主暗也；臣不能而诬能，则是臣诈也。主暗于上，臣诈于下，灭亡无日。俱害之道也。
所以英明的君主私下里会给亲信金银珠宝，但不会给他们官位职务。这是为什么？荀子认为：
因为私下给官职，不利于那些宠信的人。他们没有才能而君主却予以重用，这是君主昏庸；臣子无能而冒充有才能，就是臣子欺诈。君主昏庸于上，臣子欺诈于下，离灭亡也就不远了。这是对双方都有害的做法。
夫文王，非无贵戚也，非无子弟也，非无便嬖也，倜然乃举太公于州人而用之，岂私之也哉？以为亲邪？则周，姬姓也；而彼，姜姓也。以为故邪？则未尝相识也。以为好丽邪？则夫人行年七十有二，齳然而齿堕矣。然而用之者，夫文王欲立贵道，欲白贵名，以惠天下，而不可以独也，非于是莫足以举之，故举于是而用之。
周文王不是没有皇亲国戚，不是没有儿子兄弟，不是没有宠臣亲信，但他却超然地在乡野之中提拔重用了姜太公，这难道是偏袒他？他们是亲族吗？周族姓姬，而姜太公姓姜。他们是老关系吗？他们以前从来不相识。周文王爱他长得漂亮吗？但当时此人已经七十二岁，牙齿都掉光了。齳（yǔn），指没有牙齿。但是周文王还是要重用他，那是要树立崇高的道，显扬尊贵的名声，以造福天下，而这不是能靠自己一个人所能办到的，周文王若不是为此就不足以提拔姜太公，因此而提拔重用他。
于是乎贵道果立，贵名果明，兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。如是者，能爱人也。
于是崇高的道果然树立起来了，尊贵的名声果然显赫，统一了天下，分封了七十一个诸侯国，其中姬姓诸侯就独占五十三个，周族子孙，只要不是疯的或糊涂的，无不成为天下显贵的诸侯。像这样才是真正能宠爱人啊。
故举天下之大道，立天下之大功，然后隐其所怜、所爱，其下犹足以为天下之显诸侯。故曰：唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。此之谓也。
所以实施了统一天下的大道，建立了统一天下的大功，然后再荫庇自己所疼所爱的人，他的后代也还能成为天下显贵的诸侯。所以说：只有英明的君主才能真正爱护他所宠爱的人，昏庸的君主却会危害他所宠爱的人。说的就是这个道理。
荀子此处所说的爱人，是对亲人之爱。作为公司，任用有能力的人，盘子做大了，分给亲人不是很好吗？为什么无论能力大小，上阵一定要父子兵呢？能力不足，上阵越多阵亡得也就越快。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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