论语日课269：厚葬薄敛还是要根据实际情况来定
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”（《论语·先进》11.11）
孔子与颜渊情同父子，弟子们要厚葬颜渊，而他最终却未能阻止，很是无奈。孔子为什么要反对呢？他的弟子中也不乏像子贡这样的首富。《礼记·檀弓上》的一段对话或许可以为我们做出解释：
子游问丧具。
夫子曰：称家之有亡。
子游曰：有无恶乎齐？
夫子曰：有，毋过礼。苟亡矣，敛手足形，还葬，悬棺而封，人岂有非之者哉！
丧葬，无论是厚葬还是薄葬，要根据家境状况来定。如果家境好，厚葬无可厚非，但也好合礼。家境差些，简单收敛入葬，也没什么。以颜渊的家庭境况，厚葬不仅是一笔不小的负担，也超出了其本分。
慎终追远，丧葬原本是生者对死者的尊重和不舍之情，但如果为了虚荣的面子，而成为生者的拖累，可能于情于理都说不过的。皇侃疏也引王弼的话说：
有财，死则有礼；无财则已焉。既而备礼，则近厚葬矣，故云孔子不听。
弟子门或许是出于同学之谊，一定要厚葬颜渊，不知他们是否想到这会不会有损颜回安贫乐道之名。或许他们也是出于对颜渊的钦佩，他贫困一生，也该风光地走。
孔子并没有最终阻止，或许他的内心也是复杂的吧。
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