《散文两篇》作者：刘和平||诵读：沐兰 / 四六文摘

散文两篇

作者：刘和平||诵读：沐兰

版式设计：沐兰编辑：沐兰

钱殇

人绝对不是为钱而生，但却总有人为钱而死。“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”，自“物物交换”成为历史之后，人要想活得有些许尊严，恐怕最离不开的就是这个“钱”字了，何况当今已经远远不是“身上衣裳口中食”恁简单的事情了。钱不是万能的，但没有钱真是万万不能的。我为钱殇，回忆起来真是有着切肤滴血的心痛。

我读小学时还没有改革开放，土地也没有承包到户，还是大集体。有一年在收红薯的季节里，老天却阴雨连绵，生产队晒的红薯片都霉变在地里，社员们能分到家的口粮就是一堆堆长满大大小小“黑斑”的红薯片。那年的冬季特别漫长，雪下得好像比往年更大，几乎家家封门。靠着又苦又涩变质的红薯片，终于熬到了年下，可过年的钱，一分还没有着落。小年已过，比鹅毛大的雪片越下越急，已经淹没了大人们的膝盖。父亲用架子车异常吃力地拉着一麻袋红薯片从集市上回来，将要到家的时候，却陷入了被大雪覆盖的路沟里。俺娘拉着我，趟着与我腰齐深的雪窝，顶着呼啸噎人的寒风，出门去帮父亲推车。我还清晰地记得俺娘到父亲跟前的第一句问话是：“没有卖掉？”父亲头上冒着腾腾的热气，脸上淌着缕缕的汗水，喘着粗气，沙哑地回了一句：“没有卖掉。”

我读中学的时候，已经改革开放了，不过还是才刚刚起步，食不果腹的问题虽然已经初步得到解决，但挣钱还是异常的艰难。乡下的学校，每学期要交五元钱的学费，但教学质量真的不敢恭维，为了享受更好一些的教育资源，我转学来到县城读书。我带着俺娘给我借来的十元钱，怀揣着美好的梦想报到了，但差一点被“噩梦”所殇。报名须知醒目地写着几个大字：“交学费二十元。”虽然惊诧莫名，但求学也真实的心切呀，先交了十元，虽然还不知道那个“十元”去哪里筹集，为了尽早入班，还是频频保证下个礼拜一定补齐。可还没有来得及等到“下个礼拜”，“噩梦”却提前来到啦。第二天下午的第一节是班主任老师的课，他的课在全县也是出了名的好，我也本是慕名寻着他的光芒才转到这个学校读书，满心期盼的也是能够尽早聆听到他的课。这个班共计109个学生，在104个男生女生的注视下，我们五个没有交满二十元学费的乡下人，被这位在我心目中仰慕已久的老师当场当众“掂”了出去。我扶着一个刚刚认识的“苦瓜”，迎着渐渐失温的落日，跌跌撞撞地走到学校对面的沙颍河堤之下，望着茫茫东去永远不再复回的激流，思绪万千，五味杂陈。三十多年之后，才知道面前的这条沙颍河，沙河的源头原来是在河南的鲁山，流经平顶山、漯河、周口、沈丘、安徽，然后汇入淮河，再入长江。后来，我在周口工作了三十余年，如果生我养我的沈丘是第一故乡，那么后来我娶妻、生子、工作的周口完全可以说是我的第二故乡。郁郁葱葱的鲁山，作为沙河的源头，我每次去到那里，都会小住两日，每每回忆起当年我在她下游的最后抉择，都会生出“一览众山小”的万千感慨。

人生以六十年计，究竟会有多少变故，又有谁能说得清楚呢？该来的总会要来，在我三十九岁那年，变故还是来啦。好心人私下里劝我：“你担任过所长，也担任过队长，现在又呆在这个显赫的位子上，当家的谁都见，你怎就没有摆平这事？”也有人引导我：“人家拿十万你拿五万，人家拿五万你拿两万，问题就能解决。”我虽然历任“领导”，但苍天在上，神灵在上，且不说“两万”元去哪里弄，就问我因为什么要给他两万，我有啥问题，我罪在哪里，错又在何方？改革开放三十多年以来，经济发展啦，社会进步啦，吃穿住行都不愁啦，可某些人也切切实实地腐败堕落啦，可我就是不相信没有钱就能乾坤颠倒？后来的事实证明，人家好心人还真是说对啦，没有钱，乾坤就是能够颠倒，黑白就是能够混淆，我再一次为钱所殇，但我比读中学的时候真的要坚强得多。2008年的元月十八日，当我走出了那扇铁门的时候，已经一百七十二天没有见日月啦，当天，铜钱般的雪花漫天飞舞，有单位领导和同志欣喜地把我接到车上，现在细想起来，领导与同志们之所以去接我回家，是不是担心我在回家的路上会一把火烧了“草料场”。不会的，真的不会，这个时候，我已经明白，“钱”固然很重要，但我更明白：“金钱万贯何足论，岂能屈节在千秋。”

我已被钱殇痛，从此之后，我对钱生出了百般的厌恶，钱钱何难得，令我独憔悴！

糖三尖

“糖三尖”是一种面食，是我农村老家对“糖三角”的称呼，现在也叫糖包子。不过，个人认为现在“糖包子”这个叫法，从形到实都不能体现糖三角的内涵。

上世纪六、七十年代，我年龄尚小的时候，一年三百六十五天，只有两天能吃上纯小麦面粉做成的面食，其中一天是每年的正月初一，吃的是白面馒头，另一天，就是在每年的农历五月初五————端午节，吃的叫“糖三尖”。每年阳历六月初，新麦下来之后，在端午节到来之前，生产队里会先期分给社员些许小麦，以便社员们在端午节这天能吃上新麦面粉制成的“糖三尖”。新打的麦子被分下来之后，俺娘就开始张罗端午节这天的美食啦。赶集买二两红沙糖，去二奶奶家用石磨把小麦磨成面粉，因为全村只有二奶奶家里有一座石磨，初四晚上把面粉和好用小曲子发酵，初五一大早，俺娘会早早地起床，把已经发酵好了的白面，揉成一个一个面团，用擀面杖再擀成一个个圆形的、厚厚的面片，在面片中间撒上一小撮掺上面粉的红糖，然后包成三角形状，上锅蒸熟。待我们兄弟姊妹几个起床时，香喷喷、甜滋滋的“糖三尖”早已经蒸熟，吃了它，盼望已久的端午节就算过去啦。

俺娘不识字，虽说会做“糖三尖”，但从没有给俺讲过端午节为啥要吃它。小时候每年盼望端午节的到来，其实就是渴望能吃上一次小麦面粉制作的香甜美食，以饱口福。再大些的时候，从书本上才知道原来过端午节吃“糖三尖”是为了纪念屈原。

屈原是两千三百多年之前楚国的一个大臣，很有执政理念，为了使楚国能够强大，不再受秦国的欺负，他倡导要实行三点“美政”，但这一执政理念不被贵族们接受，并遭到贵族们的一致抵制，致使楚国很快就衰落下来，最后被秦国灭掉。国家亡了，屈原作为力主抗秦者的一员大臣，为了免受秦国的侮辱，但主要还是因为自己的远大理想未能实现，极度悲愤之下，就在农历初五的这一天跳进了汨罗江。楚国的老百姓担心屈原的尸体会被大江里的鱼类们吃掉，所以，大家都不约而同的来到江边，往江水里投放许许多多的大米，以供鱼类食用。长年累月之后，为了纪念这位大臣及其三点“美政”，在原楚国地域上就格出了一种美食文化——甜粽子，即把泡好的糯米用粽叶包成三角形的样式，上锅蒸熟，以端午节吃粽子来缅怀屈原及其倡导的美政。由于中原大地历史上普遍盛产的不是稻谷而是小麦，所以中原人民就用小麦面粉制成”糖三尖”，以表示对屈原三点“美政”的哀思与渴望。

国家实行美政，人民才能过上幸福的生活，人民才能真正地吃出糖粽子、糖三尖的味道。一年一度的端午节即将来到，不论大小商场超市，不论农村或城市，也不论大酒店或小庭院，虽然粽子已四处飘香、随处可见，但对老家糖三尖的香甜还是回味无穷，难以忘怀。