荀子日课169丨要富国，首先要爱民 / 四六文摘

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故古人为之不然。使民夏不宛暍，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时，事成功立，上下俱富，而百姓皆爱其上，人归之如流水，亲之欢如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉，忠信、调和、均辨之至也。故君国长民者，欲趋时遂功，则和调累解，速乎急疾；忠信均辨，说乎赏庆矣；必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。三德者诚乎上，则下应之如景向，虽欲无明达，得乎哉？《书》曰：乃大明服，惟民其力懋，和而有疾。此之谓也。（《荀子·富国篇第十》15）

故古人为之不然。使民夏不宛暍，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时。

与奸道不同，古代的圣明君主做事就不是这样。

古代的君主役使民众时，夏天不让他们闷热中暑，冬天不让他们挨寒受冻，紧急时不损伤体力，放松时不耽误农时。宛暍（hè），郁热中暑。宛，通蕴。杨倞注曰：

皆谓量民之力，不使有所伤害。

事成功立，上下俱富，而百姓皆爱其上，人归之如流水，亲之欢如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉，忠信、调和、均辨之至也。

所以总是事成功立，必然会君民上下都富裕，百姓都爱戴自己的君主，归附他就像水流入海，亲近他就像亲近父母一样高兴，为他出生入死也心甘，这没有别的原因，只是因为君主极其忠信、调和、公平而已。

故君国长民者，欲趋时遂功，则和调累解，速乎急疾；忠信均辨，说乎赏庆矣；必先修正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。

所以同治国家的君主，要想尽快成就功业，调和宽缓，比急于求成收效更快；忠信公平，比赏赐表扬更令人喜欢；一定先纠正自己的缺点，然后慢慢地去责备别人的缺点，这比刑罚更有威力。

三德者诚乎上，则下应之如景向，虽欲无明达，得乎哉？《书》曰：乃大明服，惟民其力懋，和而有疾。此之谓也。

调和宽缓、忠信公平、正人先正己这三种德行，如果能真正实行，臣民就会积极响应，即使不想显赫通达，可能吗？景响，如影随形，如响应声。《尚书》上说：“君主十分英明，民众就会努力劳动，既协调又迅速。”说的就是这种情况。

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富国不是简单的经济问题，不是通过招商引资，增加产能就能完成的，而是关系到政治问题、民生问题，尤其是民生问题。所以荀子首先提到，要爱惜民力，富国首先要爱民。富国而不爱民，国富之日可能就是国亡之时。