瓦屋山镇复兴村 青羌人的世外桃源
瓦屋山镇复兴村
青羌人的世外桃源
复兴村，一个有着许多文化历史典故和不老传说的古村落，一个现代文明与时尚元素相结合的魅力新村，吸引着众多画家、摄影家、户外玩家、生态旅游者的踏访。如今，拥有“第一批全国生态文明村”“四川省非物质文化遗产保护村”美誉的复兴村，成了更多人向往的地方。
昼烟雾缭绕似仙境
复兴村，是传说中的青衣羌族后裔在大山繁衍至今的古村，更是一个男女老少都热爱歌舞乐器的青羌人集聚地。沿着崎岖的山路，走进复兴村，你会被它烟雾缭绕酷似人间仙境的美景深深吸引，也会有一种人在画中游的切身体会。
初到复兴一派和谐景象
8月15日7时30分，记者乘车从眉山出发前往洪雅。到达洪雅县，往西南走，过柳江古镇后，便是一段崎岖狭窄的山路。沿着山路一路颠颠簸簸，沿路两边鲜艳的一串红绽放着。放眼望去，山间清澈的溪水缓缓流淌，成片的山被树木覆盖，山上冉冉升腾的雾霭，自然而然地形成了一幅精致的水墨画，山间美景尽收眼底。
11时许，看到路边的石头上刻着“复兴村”，沿着山路继续向前走一千米，记者终于到达了令人向往的目的地。初到复兴村，环顾四周，山清水秀，十余家农家乐坐落在路旁，记者发现，家家户户的屋脊上都挂着“木鱼”。
“青衣羌人生活在青衣江流域，曾以捕鱼为生，我们怀着对鱼的感恩与敬仰之情，修建房屋时总会在屋脊两端悬挂木制的鱼状装饰物。”村民告诉记者，在屋脊上悬挂“木鱼”，类似于一种图腾崇拜。
由于离城市较远，交通相对闭塞，在这片乐土上生活的村民，至今过着以农耕为生、日出而作、日落而息的田园牧歌式生活。记者看到，家家户户的院子里，都种着黄瓜、茄子、辣椒、豇豆等蔬菜以及五颜六色的花。记者了解到，勤劳淳朴的村民在农耕种植时，不施化肥、不打农药，尤其注重生态和环保。
午饭时分，前来观光的游客围坐在一起，农家乐的老板纷纷端来美食，老腊肉、藤椒鸡、凉拌冷笋，游客品尝后，不禁竖起大拇指。
短暂的休息后，在“德福楼”农家乐小刘的带领下，记者参观了复兴村，家家户户的屋内都张贴着“承前启后”“忠厚传家”等祖训。小刘告诉记者，村民通过不同的方式将祖先留下的东西传承下去。
“对面那座平山就是瓦屋山，远远看去，烟雾缭绕，像神仙居住的地方。冬天下雪的时候，瓦屋山被雪覆盖，也很漂亮。”从事农家乐经营的冯述琼指着远处的瓦屋山告诉记者，复兴村是三山旅游环线（峨眉山、瓦屋山、周公山）上不可多得的休闲驻足地，尤其是夏天，前来避暑的游客络绎不绝。
上山采笋在山上吃住一个月
沿着村里的水泥路一直前行，一个命名为“瓦屋山酒”的酒厂出现在眼前，大门外的石碑上刻着《瓦屋山酒记》：“杜鹃花间一斛酒，瓦屋醇香两千年。”村民告诉记者，酒厂以粮食作为原料，用村里的山泉来酿酒。
在行走的途中，记者偶遇三位从山上采笋归来的村民，他们穿着雨靴，带着斗篷，披着蓑笠，背着冷笋，往家的方向走。“前两天，我们三人背着干粮一起上山采笋，两三天的时间，平均每人每天采了三十多斤鲜笋。”村民对记者说，再过一段时间，山上的冷笋大量成熟，很多村民都会上山采笋。
复兴村的百姓“靠山吃山”，但更重视保护山区资源，每年采笋前夕，他们都要举行盛大的祭祀山神仪式，村民采笋时严格执行“采二留一”的乡约民俗。村民打笋时会唱《打笋歌》，“山中笋子一样生，打两根来留一根，要想三根一齐打，又怕来年不能生。”短短的语句宣扬的却是生态保护。
走过一座老桥，小刘指着前面的路说：“这就是上山采笋的路，到山顶采笋要走两个小时的山路。再过一段时间，是去山顶采冷笋的最佳时间，家家户户都带上锅碗瓢盆和粮食上山采笋，在山上吃住一个月。”为了长时间保存冷笋这道美味，村民会把采回来的鲜笋制作成干笋，十斤鲜笋才能制作成一斤干笋。据了解，复兴村有野生冷竹林上万亩，年产竹笋160余吨，是村民主要的经济来源。
在复兴村游览指示图上，记者看到“青羌民俗博物馆”和观光台广场，沿着石阶一步一步上山，一路上笔直的柳杉、香杉长得十分茂盛。走近“青羌民俗博物馆”才发现，它是一座富有青羌文化的寺庙，每月的初一和十五才对外开放。站在观光台，复兴村的美景恰似一幅山水画。
据介绍，复兴村全村人口700余人，全村土地面积3000公顷，森林面积2880公顷，耕地面积31.4公顷，厂区面积3.3公顷，公共休闲场所面积6000平方米，100年以上住房68间，林木覆盖率96%，树龄超过100年的古树万株以上。
夜篝火晚会很热闹
青羌人很好客，一旦村里有游客到来，只要是冲着复兴村民俗文化和生态观光而来的，他们都会放下手中的农活，换上节日的盛装，自发的来到生态广场，有条不紊地表演歌舞。据了解，每周星期五、六的晚上，他们会在广场内举行篝火晚会。
篝火晚会村民着盛装迎客
8月15日20时30分，夜幕降临，音箱里传来了民歌，村民在生态广场中央架起木材，等待游客的到来。村里的妇女、孩子换上节日的盛装，来到广场内，和来自不同地方的游客一起，欣赏舞台上的文艺节目。
21时，简单的文艺表演之后，伴随着音箱里传来的音乐声以及游客的欢呼声，当地村民点燃了篝火，大家在广场内自觉地围成一个又一个圈，跟着当地的村民，跳起了舞。伴着欢快的节奏，一曲接一曲，大伙儿在广场内跳得很开心。
“听朋友说瓦屋山镇复兴村很好玩，于是带着一大家人自驾来这里游玩，我们是中午到的，原本以为这里环境好，空气清新，很生态，很清静，很悠闲。没想到，这里的晚上如此热闹，这么多人参加篝火晚会。”来自乐山的游客陈先生告诉记者，这是他第一次围着篝火跳舞，尽管跳得不好，但很开心，也很享受。
篝火熊熊燃烧，游客也跳得尽兴。村里的人根据不同的音乐，编出不同风格的舞蹈，跟着节奏，广场内的人手牵着手，肩搭着肩，转着跳舞。记者看到，不少游客身着鲜艳的长裙，围着篝火跳舞，亲朋好友则拿着手机、相机拍个不停，甚至有游客利用两首歌曲中间的短暂停顿，来到篝火旁边拍照留念。
21时40分，篝火燃尽，游客却意犹未尽，他们依依不舍地离开广场。“晚上的气温较低，我专门穿了一件外套才出门的，没想到四十分钟的篝火晚会，把我的汗水都跳出来了，太热闹了。”来自眉山仁寿的游客激动地说，围着篝火跳舞，感觉很浪漫，她都舍不得走了。
夜深人静游客喝酒吃烧烤
晚上十时许，很多游客都回到了农家乐，准备休息。然而，有部分游客，依旧在夜幕下享受难得的清静，他们从农家乐借来烧烤炉，围着烤炉而坐，手不断地翻动着烤架上的食物，一边聊着天，一边享受美味；一边喝着酒，一边感受村里夜的寂静。
“我看到有人在河边钓鱼，如果白天钓鱼，晚上烤鱼，这是多么悠闲的生活状态！”享受着烧烤的游客喝了一口酒接着说：“今天在路上，我看到了野生的核桃，这山上会有很多的野生水果吧，生活在山里的人是幸福的。”
趁着端菜的时间，农家乐的老板告诉游客，复兴村人谨遵祖训，自觉维护人与自然的和谐，不滥杀野生动物，不砍伐原始森林，并以村规民约保护自然生态，“村民进入密林采笋，常常与大、小熊猫等国家保护动物亲密接触，但我们从不伤害它们。”
“山上还有杜鹃花品种30多个，枝干粗壮高拔形同乔木，花朵大如茶碗的高山杜鹃弥足珍贵，复兴村是瓦屋山‘杜鹃花王国’的重要组成部分。”据村民介绍，山区原始森林郁郁葱葱，生长着珙桐、水青、铁杉、红豆杉等多种国家一级保护珍稀植物，“大山里，有水果，有药材，也有野菜，到处都是宝，这些都是子子孙孙的财富。”
据了解，当地的村民将生产生活中发现、归纳、总结出的植树造林，保护森林生态资源，实现可持续采笋，生态捕鱼的经验编成山歌或情景剧，世代演绎、世代传唱。
寻找自己的精神乐园
东晋末年，陶渊明老先生虚拟武陵渔人进出桃花源的行踪，描绘出一幅风景秀丽、生态宜人、和平恬静、丰衣足食、自得其乐的社会图景，这篇不朽名作《桃花源记》流传至今。
古往今来，历尽艰辛寻访“桃花源”者不乏其人，大多无功而返。也有人说找到了桃花源头，湖南常德、湖北十堰、安徽黟县、重庆酉阳，甚至宝岛台湾都有“桃花源”地名就是证明。
《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在何方？至今众说纷纭、莫衷一是。于是，“桃花源”成了华夏百姓心驰神往的理想家园。也许真正的桃花源，就在我们每个人的心中，因为我们每个人都需要一个属于自己的精神乐园。
对于眉山人来说，洪雅县瓦屋山腹地的复兴村就是世外桃源。复兴村农业一直沿着绿色自然生态的道路稳步前进，地里从不施化肥，不用农药，广泛使用农家肥。所以，它山清水秀、林壑深幽，保持着原始古朴的自然生态。此外，复兴村有着2200多年悠久的历史积淀，复兴人传承着独特的羌风楚韵文化。
何以取名“复兴”？
据《洪雅县志》记载，2200年前，秦始皇灭楚国后，设置严道县（严道故城即今日复兴村的大田坝），将楚王之族全部迁徙于严道县。楚王后裔被押送至此后，他们入乡随俗，与当地青衣羌人和睦共处，组建家庭，生儿育女，把先进的冶炼技术和文化传授给青衣羌人，与羌人一道共同开采铜矿，兴办铜厂。
相传，楚人刚到严道县，不习惯这里的生活环境，常到了望台上眺望南方的故乡，以解思乡之愁，楚人为了纪念楚王，他们将这里的河流命名为王河，将严道县的南大门命名为复兴门，意为怀念楚王，准备重新复出，振兴民族，“复兴”由此而得名。
“羌风楚韵”的传承
本世纪初修建了“青羌民俗博物馆”和观光台广场，组建了“青羌艺术团”，发掘抢救非物质文化遗产，宣传“羌风楚韵”。青羌民俗和楚王后裔的文化遗韵结合，形成复兴村独特的“羌风楚韵”文化底蕴。
楚人有刻骨铭心的亡国之痛，青羌人也有离愁别绪，他们咏唱山歌各述忧伤，形成既有悲愤楚歌韵味，又有粗犷羌风的山歌，包括《报门歌》、《打笋歌》和《送情歌》等300多首，其中不乏保护自然生态的俚曲。
羌族乐器有羌笛、羊皮豉、口弦、盘玲等，楚人带来了铜器，复兴民乐逐渐演变为以锣、鼓、铙等打击乐器为主，以唢呐、笛、箫等管乐和琵琶等弦乐伴奏，形成独特的“复兴响器耍锣鼓”，是“羌风楚韵”的活化石，已于2006年6月被四川省人民政府批准为“省级非物质文化遗产”。
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