我与大国工匠、守艺人李震老师的故事

七律 · 三叶草香插

——贺守艺人李震青瓷作品上太空

由来国器崇文化,自好家珍守艺传
厚积十年终有报,真香三叶本无烟
天行翠釉龙泉韵,史记青瓷李震篇

若许松风吟鹤梦,长吟流水到君前

李震大师作品

我和浙江龙泉的青瓷大师李震相识,最早是在2014年。当时在台州参加完天台山华顶讲寺唐诗之路雅集之后,应两位丽水、龙泉的道友邀请,去那里游学。经他们介绍,便结识了李震老师。

我和李老师可谓同道新交是故人,一见如故,互相都非常欣赏、尊重对方在中国传统文化上的坚守和造诣,可谓惺惺相惜。

黄胤然业界首部文化监理书

后来我在2017年出版了业界首部文化监理书《文化监理优化与创意》,寄给了李老师一本。他读后非常认同,并主动让我再寄十几本放在他那里。因为经常会有国家级别的各类文化大咖去他那里做客,他趁势就可以把书送给这些老师,让更多的人知道我的文化监理理念。对此我心里一直存着深深的感动和感激。

后来李震老师又主动送了我一些他亲制的各种仿古器型的品茗青瓷杯盏,按当时的行价,相当于我一个月的收入了。每每带着李老师的仿古青瓷杯参加各种雅集,于席间捧盏啜茶时,好像捧起的不是瓷器,而是魂系梦牵的宋朝。

李震大师杯盏作品

我当时一直在北京,李震老师则一直在龙泉。我们的联系可谓君子之交淡如水,有事沟通几句犹如昨日才聚,无事时,岁月的流光也从未冲淡我们之家的那份互通的文化情怀。

当然一直以来繁重的文创任务,让我很少刻意去朋友圈刷屏浏览。不常上线也会产生很多尴尬。其中之一也不幸在我和李振老师之间发生了,那就是我直到今年才知道,去年发生了一件对龙泉、对青瓷文化、乃至对李震大师本人都具有里程碑意义的事件——由李老师创作的寓意和平吉祥的龙泉青瓷三叶草香插,首次搭乘新一代载人飞船,实现了遨游太空的梦想——我居然没关注到,而李老师也非常低调,从不主动炫耀这些。

估计是当时相关消息在微信圈儿排名靠前时,我又恰好不在微信上浏览;等我浏览刷屏时,那条消息又被浮躁的网红模式造出来的众多肤浅内容,挤到老后面去了。哎,真是:贴新我未刷,我刷贴已老。所以就和那条重磅消息擦肩而过了。现实总是这样,红尘的繁琐往往总是淹没了太多低调的厚重。

知己能取得如此大的成就,也是令我感到非常振奋和高兴的。于是就想,既然没有在第一时间去祝贺,别无所长唯有诗创的我,就只能以自认为最能拿得出手的东西——原创诗词去向李老师表示正式的祝贺了。

所以前后经过2个多月的打磨——别笑,我是典型的“慢诗型”诗人,不过东西慢,往往更经典——就有了这首《七律﹒三叶草香插——贺守艺人李震青瓷作品上太空

诗里面明涵暗嵌的内容比较多,所以就略作解释。

首联“由来国器崇文化,自好家珍守艺传”:字面意思不难理解:李老师的几位家族前辈可谓近现代龙泉青瓷泰斗级的人物,制作的青瓷作品经常作为国礼赠送给外国重要嘉宾和领导人,对龙泉青瓷文化的发扬光大产生过重要影响。而李老师在早年可谓是最早一批意识到,要想成为真正的青瓷大师,除了高超精湛的青瓷技艺以外,必须要和博大精深的中国传统文化的底脉无缝衔接,天风独步的境界源自于向经典的致敬。因为自古以来被帝王将相、庙宇民间所崇奉的皇章典范之国器重物,无一不前承悠悠华夏之文脉,汇聚浩浩当时之优尚——这就是“由来国器崇文化”的内涵背景。

末三字本来是“一二’句式,即:崇-文化,守-艺传,这是意解一。但因李老师很早就立志做家族青瓷手艺的传承人,所以给自己取了个微信名叫“守艺人”,寓意守护家族手艺与文脉,由此,首联又多了另外一种断读法,即“二一’句式:崇文-化,守艺-传,即崇文而化、守艺以传。自古诗词就崇尚和而不同的同向重意(非歧义),所以此处不同的断读衍生出来些微不同的微妙意解,更增加了诗词的蕴籍和厚重。

颔联“厚积十年终有报,真香三叶本无烟”:十年指的是李老师沉浸在青瓷历史文化的烘炉里研究,已有十余年的积淀。三叶指的是李老师历尽策划构思之艰辛,终于成功创作出满足北京香文化促进会要求的五条标准的三叶草香插。因为香插在太空飞船里肯定不可能明火点上一根香来用,所以这也是无烟的表面意向。但它还有更深层含义:最后李震老师选用三叶草作为香插的外形,就是因为她蕴含有中外文化共性交集的诸如真爱、健康、幸运、和平、吉祥的文化寓意。无烟也隐含着没有硝烟,没有战争,对全世界来说,和平吉祥的无烟“真香”,才是一种全人类共同追求的真正无上的天香。

颈联“天行翠釉龙泉韵,史记青瓷李震篇”:翠釉是指三叶草香插的釉色,选择的是李老师多年精心研制成功的官窑翠青釉的简称。整个三叶草香插看似娇小,但制作烧制的技术内涵和艺术境界却极尽丰富、极尽高深。如翠青釉可使香插外观釉色呈现出翠绿发蓝的效果,使人感觉到仿佛是用翡翠雕琢而成的翠玉质效果。在制作工艺上又以龙泉青瓷南宋的出筋装饰工艺,勾勒出三叶草的造型,体现出简约素雅的南宋青瓷风韵神致。同时为了追求古代宫廷艺术完美极致的皇家标准,李老师采用了难度极高的支钉烧工艺来烧制。最终才使得这件作品既具龙泉青瓷古典韵味,又具有现代气息。所以这就是颈联后句所表达的:青瓷的历史记录下来李震太空三叶草香插作品的耀眼篇章。

尾联“若许松风吟鹤梦,长吟流水到君前松风、鹤梦、流水,在中国传统文化语境里面,都是拥有非常美好寓意的雅词,且诗中语典多不胜数。古代文人士大夫往往于松下抚琴,既仰慕松树的高洁不屈和四季常青,也因为风入松林,高空中松针那种厚而不锐的细腻颤音,恰与古琴之音浑成天籁之响。三国魏时嵇康就曾作古琴曲《风入松》,近代民国古琴第一人杨宗稷先生亦珍藏过一张“松风”宋琴。在北京参加雅集时我也曾见过、甚至弹过。鹤梦,寓意超凡脱俗的向往。流水,就更不用说了,伯牙子期高山流水遇知音的千古佳话已传颂千年,妇孺皆知。
尾联作为此诗结尾,隐喻了我与李老师的相识之事、相知之意,也是期许清雅的松风,与李老师历来志存高远的梦想互相映照,化作一曲流水意境不时萦绕在李老师左右,这样就不用担心微信问候刷屏不及时了。当然这是往小我上意解,更广阔地说,也是期望李老师艺术上、文化上的知音,能像流水一样不断“到君前”。
最后多啰嗦一下:一般来说,律诗只要求中间两联对仗即可,如果全诗四联皆用对仗句,不但难度极大,最关键的是尾联就很难“合”上了,给人以“意未尽”之感。为向守艺人李震老师致敬,此七律迎难而上,偏求四联全为对仗。但尾联做了技术处理,刻意做成流水对的感觉,而且重复两个“”字,更强化了整联的流畅感,达到既是对仗(宽对)而又无(尾联)对仗的拘匠感,并且完美地把整诗合上。
黄胤然:跨界创意师、文化监理人,中国诗歌学会、欧美同学会会员,加拿大魁北克大学MPM,《文化监理优化与创意》《禅居的诗意》作者,诗装汉服、双喜诗婚礼服、囍诗手机壳国家专利发明人,胤然体歌词、双章书法、写意音乐剧、文化监理等理念首倡者。
研发并主讲《格律诗词创作与鉴赏》《诗歌疗愈诗愈系》《广告文案监理与优化》等文化课程,在腾讯课堂、爱奇艺、喜马拉雅等知识付费平台陆续上线,已有万名学员体验。
监理出CCTV、湖南移动、小罐茶、农夫山泉、Cartier、Tiffany等中外知名机构甚至官媒御用笔杆文案、广告语的漏洞、内伤和败笔。
转型文创前,曾拥有CIA(国际注册内部审计师)、 CISA(国际信息系统审计师)、 CISSP(国际注册信息系统安全师)等知名认证。
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